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第三九五章 三典王(第1页)

第三九五章三典王欢腾跳动的波浪,在午时太阳的照射下变得异常明亮。光滑流畅的线状勾勒,消弭掉那些激烈动频波漪的锋利和突兀感。旷朗的海风,牵引着纯蓝灵致天空的云辇。造化着即时光影的被云辇截取的倾斜光瀑。各种光线、从不重叠的动态,让每一个大海的瞬间,都是生命记忆中,最美意境装帧的印象派。光与形物幻觉般呈现的瞬间光感,温馨美致,让精致的短暂流离感,制造着万化的紧凑和疏松。完美动态的海浪时光。因为浩瀚而变得温柔。那些个性独卓的冰塬族人,一经镶嵌进无垠的大海上,自我生命宇宙中发生小表情,一缕大海的风烟就倏忽间将之消弭,变成岁纪一个记忆了。风光美丽的海光时刻,随处都会闪烁吉祥的灵符。在堡嘉珥的目光中,羽焰火的马船,虽然在祭祀状态的感受中惊心动魄。但是,在这些渔人们的目光中,一切的发生都刚刚好。那些在堡嘉珥心灵境界的发生,在旷境中已经被完全稀释了。“因为一个目的刀,世界就变作一颗心握持的武器。那个瞬间,不平等的目的,就已经是支离的工具。”堡嘉珥回想一下记忆中,那些敏感触碰自己的冰塬大地流传的古辞。不禁点点头。可不是嘛,本来,他真正参与渔猎,并非来亲证冰卢厝人和盾马人所称赞过的羽焰火马船的,而是一颗心刀指向浩浩荡荡的盾马巨帆的。只是,平缓海风状态下的盾马战船,除了造化中豁然呈现的一派巍巍风光。并没有显化想象中力量拔刀状态的高峰。相反,这些身旁精美穿梭的小姿态渔船,带来超越自己想象的一点儿震撼。流火夏令的时节。冰塬大地的渔船。这些小巧精致,裸露着灵魂与力量的碎美,已经是真实生长在堡嘉珥意念中的一把刀。在堡嘉珥的一颗心里,宏构之物和渺小纤微,在感验里其实是一视同等的。本来,这是古来祭礼精真入境的法门。但是,堡嘉珥心里,却视之为心轮修持状态的灵源。所以,在浩瀚的平等境中,最小的突兀,很容易变作心灵动态中即时表达的主频。这就是他在刚才,忽然将目的刀真正指向羽焰火马船的原因。而且,堡嘉珥感到:羽焰火的马船,完全可以跟紧战斗船鼓,变作船鼓集结令中的一部分。这一次,他不愿再屈就——饰尊洪叠迩厝对于羽焰火人的鄙视感。而且,就在他刚才亲见羽焰火马船的威厉后,已经被那种力量所折服。但是,最困难的是:羽焰火马船的技战姿态,根本就不是冰卢厝族人所能够具备的一种特技。这就是除了饰尊洪叠迩厝轻视羽焰火马船之外的、最重要的一个理由。即便是冰卢厝最好驭船特技,也不能达成这种精尖破浪的船刀。自从饰尊洪叠迩厝在一次震怒中,亲自鞭笞了混牧的羽焰火族的马匹和牧人,饰尊洪叠迩厝已经变作了羽焰火人心中抹不掉的仇罹。更不消说,让羽焰火人变成冰卢厝人的口令了。生性倔强好强的羽焰火人,越是如斯受诟,越是刀挑偏锋。所以,紧邻的冰卢厝和羽焰火,心灵的距离最远。这也是那些羽焰火船马,对堡嘉珥而言,更多的是道听途说的传言。出于忌讳和规避,并没有真正见识过羽焰火马船的真威。在羽焰火族,三是累世流传的一个吉祥符。那也象征着他们的王冠与之有关。羽焰火自古流传着三王典。那就是:兄王典,弟王典和船王典。在羽焰火人祭礼队伍时候,他们将兄王典称为右手,将弟王典称为左手。而将驾驭的船称之为——力量修饰的契。羽焰火人的祭礼中虽然没有护祭,他们说:火石羽焰就是。“如果羽焰火人行诺不真,火石羽焰就会频临自崩。”这是连冰塬大地的其他族部听了,也为之震恐的铭辞。所以,火石羽焰的存在,也是足以震慑诸族部的一道法令。兄王典龙焰飞督,弟王典锡攀。船王典玉兆马舢。羽焰火的祭,也有音声唱阙的辞。只是,他们他们将这些祝神的礼赞辞唤作颂。吟哦的婉转感虽然不胜猎司里迪的香颂。但是,却非常适合崎岖险境中精透和野悍的措辞。行声亢奋,龙步屈折。那种裂变式的火烁跳跃,质感音声,颗粒精真。偶尔,冰塬人也将它唤作法音。立令气势并不比盾马和冰卢厝的屈折语气弱。其中的玉兆马舢,就是羽焰火古纪中原迹。那样永恒静矗的船,古老得就像永恒凝结在祭祀祠里地上一样。那个精致的祠,就是一只古船的原迹。“古华舢的契,屈折卧弓。着焰冲腾的右手和左手,合志古阙,掰力——古航不堕的乾坤。”这是刻在古船上红榴字符的颂。每一个火石羽焰的晨阳和每一个晚烛赤红的高盏,最能照亮的就是这句古老浊红的屈折锲刻。火石羽焰悬空城堡的玲珑镶嵌,擎着古老的祭礼司仪。格式显得异常险峻和凸兀。这样奇伟的无根之悬,祭礼声扬时空,仿佛略带震颤发嗡鸣的钟声,向大地、天空和海洋,散逸着回荡不息的、回环复叠的韵。在冰塬大地上,火石羽焰的祭,位置确是最高的。就像图兰人和仑陀人:()精真之马

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