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第61章 五禁（第1页）

《灵枢·五禁》：中医养生的“禁忌指南”

在中医经典《灵枢》的奇妙天地里，《五禁》这一篇章宛如一本独特的“健康红宝书”，专门给咱们讲述身体在不同状况下，那些必须要避开的“雷区”。就好比咱们身体是一艘在健康海洋里航行的大船，这“五禁”就是航线上的暗礁，得小心绕过。下面，咱就用幽默风趣的语言，把这古老的智慧翻译成通俗易懂的白话文，一起瞧瞧这身体养生的“禁忌指南”到底写了啥。

五禁开篇：身体的“红灯警示”

“黄帝问于岐伯曰：‘余闻刺有五禁，何谓五禁？’岐伯曰：‘禁其不可刺也。’黄帝曰：‘余闻刺有五夺。’岐伯曰：‘无泻其不可夺者也。’黄帝曰：‘余闻刺有五过。’岐伯曰：‘补泻无过其度。’黄帝曰：‘余闻刺有五逆。’岐伯曰：‘病与脉相逆，命曰五逆。’黄帝曰：‘余闻刺有九宜。’岐伯曰：‘明知九针之论，是谓九宜。’”

黄帝就像个打破砂锅问到底的好奇娃娃，拉着岐伯问：“岐伯啊，我听说针刺有个‘五禁’，这‘五禁’到底是啥呀？”岐伯回答：“这‘五禁’呐，就是告诉你哪些情况绝对不能针刺。”黄帝又接着说：“我还听说有个‘五夺’呢。”岐伯说：“‘五夺’就是千万别去泻那些不能被泻的情况。”黄帝兴致勃勃，继续问：“那‘五过’又是啥呢？”岐伯耐心解释：“‘五过’就是提醒你在给人补或者泻的时候，可别过了头。”黄帝不罢休，又问：“‘五逆’又是啥意思呢？”岐伯回答：“要是病情和脉象对着干，这就叫‘五逆’。”黄帝最后问：“还有个‘九宜’呢？”岐伯笑着说：“只要你明明白白地掌握了九针的理论，这就是‘九宜’啦。”

您瞧，这黄帝一连串的问题，就像在探索一个神秘的宝藏地图，而岐伯就像个经验丰富的老向导，一点一点地给黄帝，也给咱们揭开中医针刺奥秘的面纱。这“五禁”“五夺”“五过”“五逆”“九宜”，就像身体给咱们发出的各种信号，有红灯警示，也有绿灯放行，得好好分辨。

五禁详解：身体的“危险区域”

“黄帝曰：‘何谓五禁？愿闻其不可刺之时。’岐伯曰：‘甲乙日自乘，无刺头，无发蒙于耳内；丙丁日自乘，无振埃于肩喉廉泉；戊己日自乘四季，无刺腹，去爪泻水；庚辛日自乘，无刺关节于股膝；壬癸日自乘，无刺足胫。是谓五禁。’”

黄帝追问道：“那到底啥是‘五禁’呢？快给我讲讲啥时候不能针刺。”岐伯说：“在天干为甲乙的日子，这时候木气正旺，就像树木生长正猛，可别针刺头部，也别在耳朵里做那种像揭开蒙蔽之物（发蒙）的针刺操作。在丙丁日，火气正盛，就像大火熊熊燃烧，别在肩膀、喉咙的廉泉穴位做像振落尘埃（振埃）那样的针刺。戊己日呢，土气旺盛，而且和四季都相关，这时候千万别针刺腹部，也别做那种像去除多余水分（去爪泻水）的针刺。庚辛日，金气当令，如同金属质地坚硬，别针刺大腿和膝盖的关节部位。壬癸日，水气强盛，像水流滔滔不绝，别针刺小腿部位。这就是‘五禁’啦。”

您看，这就好像身体在不同的时间，给不同的部位贴上了“危险，请勿靠近”的标签。就像咱们玩游戏，每个关卡都有特定的规则，违反了就可能“gameover”。在这些特定的日子里，针刺这些部位，就像在身体的“危险区域”玩火，一不小心就会惹出大麻烦。

五夺之慎：身体的“虚弱底线”

“黄帝曰：‘何谓五夺？’岐伯曰：‘形肉已夺，是一夺也；大夺血之后，是二夺也；大汗出之后，是三夺也；大泄之后，是四夺也；新产及大血之后，是五夺也。此皆不可泻。’”

黄帝又好奇地问：“那‘五夺’是啥情况呢？”岐伯说：“如果人的肌肉已经明显消瘦，就像皮包骨头了，这是第一种‘夺’的情况，就好比身体的‘粮草’已经严重不足。大量失血之后，身体里的血液像决堤的河水一样流失，这是第二种‘夺’。出了大汗以后，身体里的水分像被太阳晒干的小池塘，这是第三种‘夺’。严重腹泻之后，身体的营养和水分像坐滑梯一样快速流失，这是第四种‘夺’。刚生完孩子或者又一次大量失血之后，身体就像被打劫了一样虚弱，这是第五种‘夺’。出现这些情况，身体已经虚弱得不行了，可千万别再用泻法去折腾它啦。”

这“五夺”就像身体虚弱到了极致，发出的“求救信号”。这时候要是还对身体用泻法，就像在一个已经摇摇欲坠的房子上再踹一脚，房子肯定得塌。咱们得像照顾生病的小宝宝一样，小心翼翼地呵护身体，别去触碰它的“虚弱底线”。

五过之戒：治疗的“分寸拿捏”

“黄帝曰：‘何谓五过？’岐伯曰：‘凡刺之属，有余有不足，凡此五者，皆医之大过也。’”

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黄帝接着问：“‘五过’到底是啥呀？”岐伯说：“大凡针刺治疗，讲究的是恰到好处。要是该补的时候没补够，不该补的时候瞎补；该泻的时候没泻对，不该泻的时候乱泻；或者诊断病情不仔细，弄错了虚实；又或者不了解病人的生活环境、病情变化就盲目治疗；还有就是治病的时候，不按照常规的方法和顺序来。这五种情况，都是医生容易犯的大错啊。”

这就好比做菜，盐放多了太咸，放少了没味，得精准拿捏。医生给病人治疗也一样，补泻就像往身体这个“大锅里”加调料，多一点少一点都不行，得掌握好分寸，不然就像炒菜炒糊了，不但治不好病，还可能把病情搞复杂。

五逆之危：病情与脉象的“矛盾警报”

“黄帝曰：‘何谓五逆？’岐伯曰：‘热病脉静，汗已出，脉盛躁，是一逆也；病泄，脉洪大，是二逆也；着痹不移，?肉破，身热，脉偏绝，是三逆也；淫而夺形，身热，色天然白，及后下血衃，血衃笃重，是谓四逆也；寒热夺形，脉坚搏，是谓五逆也。’”

黄帝又问：“那‘五逆’是啥样的呢？”岐伯说：“如果得了热病，按道理脉象应该是比较快、比较躁的，可现在脉象却很平静，或者已经出汗了，按说热该退了，脉象却还是又盛又躁，这就是第一种‘逆’，就像本该向前跑的车却往后退。拉肚子的病人，脉象一般应该是比较虚弱的，可现在却洪大，这是第二种‘逆’，就像拉肚子的人身体虚弱，却表现出强壮的假象。得了那种顽固的痹症，关节疼痛，肌肉都开始破损了，身体还发热，这时候脉象却有一边摸不到，这是第三种‘逆’，就像身体的各个部分没有协调好。如果人因为过度劳累或者其他原因身体消瘦，还发热，脸色却白得像纸一样，之后又大便下血，而且血量还很多，这就是第四种‘逆’，就像身体的气血像决堤的洪水一样失控。如果一会儿怕冷一会儿发热，身体消瘦，脉象却又坚硬又搏指，这就是第五种‘逆’，就像身体的状况和脉象完全不匹配，发出了矛盾的信号。”

这“五逆”就像身体里的“内乱”，病情和脉象本该和谐相处，却闹起了矛盾，就像两个小伙伴本该手拉手一起走，却朝着相反的方向使劲儿，这时候身体可就危险啦，得赶紧重视起来。

九宜之要：针刺的“正确姿势”

“黄帝曰：‘何谓九宜？’岐伯曰：‘明知九针之论，是谓九宜。’黄帝曰：‘愿闻九针之论。’岐伯曰：‘针者，天地之数也，始于一而终于九。故一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。’”

黄帝又问：“那‘九宜’是啥呢？”岐伯说：“只要你明明白白地掌握了九针的理论，这就是‘九宜’啦。”黄帝来了兴致：“快给我讲讲九针的理论。”岐伯说：“这九针啊，和天地的数理有关，从一开始到九结束。第一针效法天，就像天空广阔包容，这针能调节人体阳气，像天空笼罩万物；第二针效法地，大地承载万物，这针能滋养人体阴气，像大地孕育生命；第三针效法于人，人是万物之灵，这针能调节人的气血，让人保持活力；第四针效法四季，四季有不同变化，这针能根据四季变化调整人体状态；第五针效法五音，五音和谐美妙，这针能让人体气血像五音一样和谐流通；第六针效法六律，六律规范有序，这针能让人体经络气血运行规范有序；第七针效法七星，七星在天空各有位置，这针能调整人体经气，让各部位经气像七星一样各安其位；第八针效法八风，八风带来不同气候变化，这针能抵御外界邪气，像防风的屏障；第九针效法九野，九野广阔无垠，这针能调和全身气血，像给全身做一次全面的滋养。”

您看，这九针的理论就像一套神奇的魔法，每一针都有它独特的使命，和天地万物、人体的各种因素都紧密相连。掌握了九针的理论，就像拿到了打开健康大门的钥匙，知道了针刺的“正确姿势”，能让身体这艘大船在健康的海洋里平稳航行。

从《灵枢·五禁》里咱们能学到，中医养生就像一场精心策划的冒险，这“五禁”“五夺”“五过”“五逆”是路上的陷阱，而“九宜”是指引咱们前进的灯塔。咱们得小心翼翼地避开陷阱，跟着灯塔的指引，用正确的方法照顾身体，让身体一直健健康康，活力满满。就像老祖宗在《灵枢·五禁》里告诉咱们的，了解这些身体的秘密和养生的禁忌，才能更好地享受生活，拥抱健康。

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