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第176节（第1页）

第二个到场的哈瑞斯伯爵发现异族公然坐在议事厅内，似乎是想起了自己被强行退休、取消议事厅议政资格的旧事，神色懒散、对卡莱尔和亲王都极其不敬，明晃晃的不满直接写在脸上，坐下后更是无礼地侧过身去对着无人处。

三位宫廷法师注视这位老贵族良久，各自朝着萧云轻轻摇头。

哈瑞斯伯爵的长女、德维特大公妃是最后一位到的，带回大笔嫁妆和死去丈夫的财产回国的她已经不需要依附哈瑞斯家的荫蔽、自成一派；进入大厅后提起裙子像王子和亲王行礼，施施然坐到父亲身边，眼神偶尔扫过跪爬在地一动不动的罗恩管家，并没有显出异色，也没有询问这等卑贱之人因何出现在此的兴趣。

三名宫廷法师齐刷刷看向萧云。

萧云露出了然神情，微微点头表示感谢。

坐在上首的王子殿下：“……”

不是，老师，我知道你总是很受人喜欢……但也不要这么短的时间就把我的宫廷法师们全勾引过去啊！

第176章最后一课（上）

“德维特大公妃袭击大河？亲王被流放？”

普利莫万万没想到自己只是出去浪了一天就能发生这么多事，整个人都惊呆辣！

屋内，一群人齐齐将视线投过来，神色各异地看向从窗户爬进来的普利莫。

萧云面无表情看过来：“你遛弯得真够‘近’啊……都不在城里了吧？”

“在的在的，去找本地的猎人协会玩了一天。”普利莫坐窗台上把鞋脱了，光脚跳进室内，随便找了个空位置挤着坐下，“继续继续，终于有人忍不下大河对她出手了？亲王被流放又算是怎么回事？”

“我到底怎么了！”大河不爽地。

“……普利莫，你还记得你自己说过什么吗？”萧云并不急着继续上课，而是微微一笑。

普利莫愣了下，这才想起自己曾经放出的豪言……

“呃——可我已经听到了几句，这会儿不继续听可不是让我觉都睡不好吗，就像你说的，不要计较这些细节……”战神行者臊眉耷眼地。

人类的本质：真香。

萧云给个似笑非笑表情，倒也没继续调侃这个老头儿，朝其他人道：“好了我们继续，该记笔记的把笔记做好，回去部落了好跟其他人分享。”

“嗯嗯！”族人们齐齐点头。

“召来哈瑞斯伯爵、弗雷德伯爵、德维特大公妃与亲王对质后，亲王提出指控，这三位不管是否与此事有关联，是必然不会接下这个黑锅的。”萧云竖起一根手指，“原因很简单，即使入城时我与大河刻意以狼型登场，即使我们是在人类世界不受敬重的兽人族，但这几位毕竟是人族王国的政客，他们非常清楚我们对圣布里奇的重要性——圣布里奇是否能突破拉弥亚商会贸易封锁，草原人的支持至关重要。在这种关头上开罪草原人，等于是把收拾自己的把柄递到了卡莱尔手里。”

“那么问题又来了，为何圣布里奇的贵族明知我们草原人对他们的重要性，对我们却还不如精灵族那样客气呢？这就涉及到人类世界的政治正确问题——在人类王国，异族的地位是低于人类一等的。在这个人族占绝大多数的地方讲种族平等，无异于拿自己的政治生命开玩笑。”

即使事涉自身，萧云依然能够平静客观地对族人进行分析：“这种既定习俗即使是卡莱尔和宫廷法师们也不能挑战的，所以卡莱尔对我和我们所有人的敬意必须出发自我是他的老师，宫廷法师对我们的敬意则必须出自我是雪狼族的贤者。”

蛇族行者哈里斯先是露出恍然之色，随即目露异光，搭在膝盖上的手下意识握成拳……一是困惑他多年的疑问终于得到解答，二是萧云一贯以来自信坦然的态度给了他自信，这一刻，即使萧云没有刻意点明，他也能理解并接受萧云的真意：兽人族其实并不比任何种族低等，人类王国的意识形态并不能决定兽人族的价值！

普利莫的神色微妙中带着尴尬……阿云的大实话戳破的东西太多辣！

“社会环境中，通过大多数人公认的认识习惯和思维惯性形成的既定习俗，变更的难度远比让国王王冠换一个人戴来得困难。”萧云并不在乎别人怎么想，很淡定地继续对族人讲解，“其养成时间甚至不需要太久，几百年，就足以形成难以更改的社会顽疾。我们不理解为何人族的平民能甘心接受将生产所得五成以上供奉给领主，甘心接受自己的财产变成某位贵族老爷的私产、而不是如同我们部落那样的、所有人都可共同受益的共同财产，可这就是人类世界既定规则的一部分。如果我们帮忙平民去造贵族领主的反，或许还会有大量平民不解，没有贵族老爷，他们应该给谁干活呢？”

雪狼人和猫族听得似懂非懂，这个意识形态问题对他们来说无疑是超纲了。

普利莫脑门上汗都下来了……真的，他已经后悔坐下来了。

既定习俗、既定规则，或者换一个更常见的用词：传统风俗，养成时间不必太长，威力确实是极其巨大的，比如中国社会各种陋习，又比如脱离茹毛饮血还没几百年就搞出“白人至上”理论的白人世界。

草原社会才刚处于破壳期，不对，应该说才处于受精卵期，想要破壳还得走到大量吸收猫族形成具有规模的社会阶段这一步；萧云并不指望只靠自己用嘴讲就能让族人们了解一切落后习惯形成习俗后会对草原社会带来多大的危害、让族人自发地去避免这样的危害，但他至少要让族人知道：这样做，是错误的。

“想要良性的移风易俗，需要壮士断腕的勇气，且必然会对社会本身造成一定程度的伤害，主事者必须担负起极大的风险，现在的圣布里奇并不具备这样的条件。”

中国大地移风易俗是建立在丧权辱国的绝境危机上、建立在几千万英魂前赴后继的英勇牺牲上，不夸张地说，解放后中国人享受的所有社会福利、相对公平的社会待遇，都是前人的尸骨血肉垒就。

就这，还有无数人想开历史的倒车——到萧云穿越时的2018年，还有许许多多提分手提离婚的女人丧生于配偶伴侣之手……恶性的社会习俗扎根于文明社会的毒瘤性可见一番。

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