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当汪繁在院子里见到了已经死去的巧玲时,并没有多么的激动和伤感,只是好一阵的长叹悲戚,默默然道:“我糜师父终究还是失败了,看来,这真是天意不可违啊。”
听了这话,高天意和许万一就有些疑惑了,连忙问道:“你好像知道一些什么?”
汪繁看了看他们一眼,撇了撇嘴,像是有些为难的样子,纠结了半日才道:“看你们也是阴阳行当的好人,刚才还将我救醒,我就告诉你们其实也无妨。不过,我师父和巧玲的尸体可不能就这样,二位能帮个忙吗?”
高天意道:“这个好说。”
说着就和许万一一起,帮着汪繁两糜四娘和巧玲的尸体都弄进了屋里,并用白布盖了,汪繁哭了一番,然后才让他们俩坐了,并开始朝他们讲述了起来。
要说今晚发生的事情,也还得从那个已死的少女小玲身上说起。
原来这个巧玲,是糜四娘的孙女,从小身子就比较孱弱,糜四娘也为其算过命,知道她命数奇坎,注定会夭折,最多只有十八年的寿命。
糜四娘老来丧子,儿媳妇又改了嫁,只守着一个病秧子的孙女,已卧病在床多年。但是她又是十分地疼爱巧玲,所以知道巧玲命不长久的时候,就已经下了一个最重要的决定,那就是:哪怕废了自己一身的本领道行,哪怕折损了自己的福寿阴德,也要保住自己的爱孙女。
据说,在阴阳行当里,要想让一个阳寿将近的人不死的话,只有两种办法,一种是借命,而另一种则是续命。
所谓借命,顾名思义就是将别人的正常寿命借来用,但这种方式太过于阴毒和自私,要是别人命里的寿只有十年了,倘或一借来,那么那个人就会立即死掉,这无异于谋杀,所以这种法术在阴阳行当里被定为禁术。自古以来,已经很少有人懂得这门法术了,即使懂得也不会轻易使用。毕竟,这种法术不仅过于阴毒,而且还有违天道,施术者必遭天谴,不得善终,甚至还会祸及子孙。
而续命,就要好得多,但是十分困难。因为续命就是以各种天材地宝,制成宝丹灵药给人补命。那些药材也无非就是一些非常稀有珍贵的东西,比如人参、鹿茸、灵芝、麝香、燕窝和冬虫夏草。过去很多达官显贵的人为了自己能活的长久,所以总会想方设法弄些这东西藏在家中,就是怕有朝一日自己身体不行了,拿出来补命。
糜四娘这些年虽说给人看事解灾,一般都不收人钱财的,最喜欢人家拿这种名贵药材来孝敬,人家前来看事的听说了,以为糜四娘年纪大了,身体不好,所以需要那些东西做补,所以也会想办法弄点来。其实糜四娘哪里是想着给自己补呢,她是想给孙女巧玲续命啊。
不过光用药物也只能是吊命而已,而不能达到续命的效果,用药物吊命也就只能撑个数日,该死还得死的。所以要续命,除了天材地宝,还要用到一种非常的难得的药引子,那就是灵童肉。
所谓灵童肉,并不是说要有灵性的儿童的肉,而是指的一些年幼且带有灵气的东西,它们多为修炼出一点道行的动物,或者地仙之后,也有人参、古松等植物,自出生的时候就具有一些灵气,可以化人,因为它们经常幻化成小孩子的模样,所以在阴阳行当里又被称之为灵童。由于年幼,通常没有什么妖邪之气,因而也最适合用来做灵丹的药引。
不过,这种灵童又哪里那么容易找的到呢,就是多少名山大川里也并不多见,不过巧就巧在澧县城外的浮云山中有一个灰大婆婆就是一位山精,而她有一孙儿就非常有灵性,是绝好的灵童。
糜四娘就打起了那个灵童的主意。但是常言道:万物有灵,万物有情,那修炼成精成仙的山精地仙,早已有了灵智,与人已经没有什么大异。而糜四娘,因为一心想救自己的孙女,不忍看着正直青春年少的巧玲死去,所以就决定牺牲人家的子孙,也因此而遭来了今晚的大祸。
当时糜四娘就央求自己的仙家师父胡太爷去找灰大婆婆套交情,让他告诉灰大婆婆,在千里之外的麒麟山上,生长着一种蓝色的龙涎草,若是服用了这种仙草,可以将自己的道行提升百年,离成仙就能更近一步。
一般来说,仙家找出马弟子,都是为了行善事为自己积德行善,躲避天灾地劫,要是做这种有损阴德的事儿,仙家一定不会答应帮忙的。胡太爷之所以答应糜四娘,是因为糜四娘的祖上曾经对胡太爷有救命之恩,胡太爷也许诺过保糜四娘家三代人,所以,这种事即使胡太爷本不情愿也还是答应了。
灰大婆婆也被胡太爷给说动了,所以也当即起身就与胡太爷去了千里之外。而这个时候,糜四娘就亲涉浮云山中,废了好大心思,终于找到了灰大婆婆的修炼洞府,又废了好大心思,才将那个灵童给诓骗了出来,收回了家中。
而灰大婆婆跟着胡太爷到了千里之外的麒麟山后,找了数日,恨不得将麒麟山翻个遍,也没有找到胡太爷所说的什么蓝色龙涎草。其实,所谓的蓝色的龙涎草不过就是糜四娘胡诌出来的,根本不存在,就是为了把灰大婆婆给引开而已。所以,灰大婆婆又怎能找得到呢,所以它找了几天无果后就放弃了。
可是当灰大婆婆赶回浮云山,回到自己修炼的洞府的时候,却发现不见了自己那个有灵性的孙儿了,最后,从其他子孙的口中才得知,这一切都是糜四娘所做的局,当时是又惊又恼,当晚就找到了城北二十里坡。
灰大婆婆找上门也是毫不拐弯抹角,直接就找糜四娘要人。但是糜四娘铁了心的要救巧玲,何况还有仙家庇护,所以只是咬牙死活不认。
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