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第47节（第1页）

最后到底也没拍成，顾宴也和头像这点事较上了劲，干脆叫人去附近剧组借了套现成的锦鲤的衣服，强迫凌翔穿上了。打算照着画一个。

“不是宴哥，你网上找张图片不好吗？”凌翔看着身上这裙子，几乎就要哭出来了。一屋子人，不管是眉眼温柔的云铮，还是俊美至极的顾宴，穿上这个肯定都好看。结果偏偏给偏健壮的他穿上了。这根本不用照镜子，就知道有多难看。凌翔只想去死一死。

然而顾宴只冷淡的威胁了他一眼，示意凌翔不要乱动，“网上的图片没有授权，临摹也容易引发争议，你以为我愿意画你吗？”

怎，怎么感觉这么嫌弃？

凌翔汪的一声就哭了出来，并且这一刻生出一种立刻回燕京的冲动。

最后，折腾了两个多小时，顾宴终于放过了凌翔，并且把新出炉的头像给云铮看。云铮看的第一眼，就笑出声了：“凌翔的粉丝会疯吧！”

“怎么会？转发就有锦鲤，难道不是该觉得很喜庆？”顾宴理所应当。

“可那我要是发水逆怎么办？”

“那也没事。”顾宴指了指头像：“就这样的锦鲤，转发了出水逆也不新鲜。”

云铮：好有道理，我竟无言以对。

不过最后，他还是决定用了。一个头像而已，顾宴画了这么久，不能浪费他的心思。至于凌翔的意见……不管是云铮还是顾宴，都下意识的把他忽略了。

于是，云铮这锦鲤小号的头像传上去没过多久，就有凌翔的粉敏感的发现了。

“你们觉不觉得，毒鲤鱼的头像，和咱们翔宝好像？”

“哈哈哈，竟然还有这样的女装大佬，翔翔你要跨界当笑星了吗？”

“太过分了！”凌翔的微薄不到一天就被轮爆了，看着大家都拿着云铮锦鲤小号的头像来调侃他，顿时就郁闷的不行。哭唧唧的和云铮告状。

然而云铮就用一句话就把人摆平了：“晚上糖醋鲤鱼吃不吃？”

“……吃。”所以说，吃货就是这么好解决。

云铮这头日子过得舒坦，可燕京那头的玄学协会，却闹腾的不行。

在经过了好几天的商议和研究以后，这帮人得出的最后结论，就是云铮的锦鲤小号，后面跟着的可能是类似于侦探社或者狗仔队这样的组织。要不然，怎么可能会把这么多动向都了解得如此清楚。

至于那些传言，也应该有虚构的成分。玄学要真都跟云铮锦鲤小号这样上知天文，下通地理，隔着大半个中国，也能轻而易举的指点江山，那以后遇见事了，还费什么劲儿，就直接找玄学大师算一卦不就好了吗？

“我觉得不能再这么放任下去了。你们看到他的关注了吗？我昨天和我女儿了解了一下微薄，发现这个人不到五个月，就挣了好几千万。”

“天呐！利用欺骗来获取暴利，他不会良心难安吗？”

“或许也不一定。我认为他手里养着的人也不少。就像路家的事情，第一时间就知道了车子有问题，证明毒鲤鱼就一直有人在这边。你看这几件大事，凑巧了每一件涉及的人，都算是比较有名的，而这些人，往往是最好调查的类型。”

“有道理，不行咱们就揭穿他！”

“没错！玄学讲究的是境界，绝对不能容忍这样的江湖骗子的存在！”

一时间，这些一瓶子不满半瓶子晃悠的玄学协会的玄学大师们，纷纷聚集在一起，想要商量如何揭开云铮的骗子真相。

可就这么巧，想什么来什么，一个来自燕京科教台的邀请函，成为了他们像云铮发出挑战的导火索。

第51章沈林立吓了一跳

科教频道这个邀请，其实也有意思，简单的说，就是透过玄学来了解过去道家学说的真谛。

众所周知，玄学本来是道家（道教）哲学上的一个用语，指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心的哲学思潮。

而且玄学，又称新道家，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。

玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。也可以说是道家之学的一种新的表现方式，故又有新道家之称。其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”。道家玄学也是除了儒学外唯一被定为官学的学问。

所以即便是崇尚科学的现在，玄学大师，也依旧拥有着足以被官方认可的社会地位，甚至有人将玄学家，归于思想家的类别当中。

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