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第20章 禁足(第2页)

走过一道又一道的门后,刘卓终于见到了父亲。

然后,刘卓让众人退下,一脸急切的说道:“父亲可看到了关于辽东那边的邸报了?女真部落是否开始攻击我大明边镇了?”

“我从好友那打听到的,有个奴啥的攻击了不少辽东的城堡。”刘父脸上的震惊难以掩饰。

“那人叫爱新觉罗·努尔哈赤,是后金女真部落的首领,以前是李成梁的部下。”刘卓听到父亲说完后补充道。

“这个女真人有那么厉害,能够影响到大名的国运?”

刘卓点点头,说道:“女真人,多生于白山黑水的苦寒之地,为了生存,他们从事渔猎。他们部落的成年男子几乎个个精于弓箭与骑术。这个时候,我朝的边军多半不是对手了。”

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“如果不是年初你提前给我说让我关注辽东,我是无论如何都不会相信的,现在事情已经摆在那,那我就得为家族的传续考虑了。”

“你以后每次有重大决定或想法,必须让我知道。不然为父就清理门户,与你断绝关系。”刘父一脸严肃。

“为父不是危言耸听,你所做的一切风险太大了,大到一个不小心刘家就会尸骨无存。你的任何一个失误,都可能造成刘家遭受灭顶之灾。”刘父苦口婆心道。

“父亲放心吧。我既然已经训练了两批的护卫,近期内就不会有什么动作,您这边多和你那朋友联系联系,了解一些辽东的事。”

“还有一件事,陈大福与陈二宝将番薯带了过来,福建那边也来人说是教着种植。”刘卓叮嘱道。

“你不用管了,我让人安排。从今天开始,你就在宅子内好好待着,待你完婚后再说其他的。”刘父安排道。

“完婚,我怎么不知道有这回事,是哪家的姑娘?”刘卓满脸疑惑。

“是辽州榆社县知县的女儿,他家小女因为幼时因缠足太痛苦,父母就没强制让她缠足。我让媒婆打听过了,年龄比你大一岁,样貌不差,还知书识礼。”

“就是因为大脚的缘故,所以没找下人家。你这段时间就好好给我在家呆着,等到女方家将生辰八字给媒婆带回来,这门亲事基本上就成了。”刘父脸带微笑道。

“你训练的那些护卫,我已经让人接手了,你不是已经带着训练了一年了。没你在,他们还不能训练了?不会训练的就让他们滚蛋。这段时间,你就给我安静呆着,多看看书。”

“不要整天就知道舞刀弄棒,跟个武夫、莽夫一样,哪天你被人当做枪使,你都还蒙在鼓里。”

“你要记住,天底下没有谁离开谁就活不了,不要把你当成个能耐多大的英雄,你就是个普通人。”刘父毫不在乎道。

“父亲,那我可以出去把事情安排一下吧?”刘卓小心翼翼询问刘父。

“我刚给你说的,转头就给忘了?你还把我这父亲放在眼里吗?”刘父怒火中烧。

“你从今天起就只能待在院子里,哪也不许去,就给我在家好好看书。没有我的允许,便私自外出,那就永远都不要回来了,刘家没有你这样的逆子。”刘父一副不容置疑的态度。

看到父亲态度如此坚决,刘卓便扭头向书房走去。走进书房后,刘卓翻起书桌、墙壁上各种资料,看着看着,刘卓感觉最近做事过于着急、急躁、急于求成。

随着萨尔浒之战的临近,自己也变得越来越急切,越来越想做点什么。对陈伯着急、对火器所管事着急、对身边的护卫着急、对训练的护卫着急。

急得自己连这种可能涉嫌造反的大事,也不愿与父亲说了。如果不加以控制,自己真有可能把刘家上下带入一个万劫不复之地。

刘卓后知后觉,越想越怕,幸亏父亲看出自己的不对,并加以制止。

刘卓随手从身后的书架拿起一本书,书名《传习录》。该书是一部哲学着作,是王阳明的门人弟子对其语录和信件整理编撰而成。

书中阐述了王阳明心学的主要思想:心即理;知行合一;致良知;仁者与天地万物为一体。

随着阳明先生的离世,后来有一种比较刻板的印象,认为阳明先生心学是一种主观上的唯心主义,其实这是非常不客观的。在某种程度上,阳明心学融合了道家、儒家、佛家的哲学思想。

从唯心主义上说法来讲,阳明心学强调主观思维的能动性,认为人的心灵有无限的潜能,注重人的精神世界、内心世界。

阳明先生提出的致良知的观念,认为每个人都具有内在的良知,可以指导自己行善、为恶,强调了内心世界与精神力量。

从唯物主义来说,阳明先生提出的知行合一,在知中行,在行中知,就是将理念付诸实践。总的来说,阳明心学既强调人们的内心世界的重要性,又注重实践。

吾性自足,不假外求。

前世加上今朝已有近五十年的见识,还是实践太少,心性不足。过于执着于追求外物,忽视了心灵的修行。

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