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从位理学来看,所居住的屋子和办公的环境所造成的空间失调原因,或者是某些目前尚未人知的东西干扰所致。
归结一句话:就是任何的惊吓都与主观和客观的原因相关。
那么怎样补救惊吓所造成的不适呢?
补救惊吓所造成的不适,所谓的不适就是失魂落魄、魂不附体现象。惊吓的问题尽管每个人每个时间、空间都不一样,但是仍然还有通用的方法来补救。
1、从命理学来看,最好是分析受惊吓人的命理八字,看看命中本身所带的喜神和忌神如何,不是有句老话嘛,人的命天注定。只有知己知彼才能百战百不殆。
2、看看所居住的屋宅和办公室的风水如何,是不是缺角,是不是存在着某种煞气。比如对于婴幼儿来说床太大,小孩的四周太空,就会造成惊吓现象。对于大人来说床头冲西,或者卧室内的卫生间门对着卧床,也会导致惊吓。甚至邻居家的门对准自家的门也会如此。
3、除了上述,受到惊吓的朋友们看看在惊吓前自己或者孩子是否到过某地、某处?接
触过什么人和什么事情?等等。诸如此类都会导致惊吓现象发生。分析这些才会对症下药。
4、对于某些惊吓可用道家的祝由可化解。虽然目前科学或医学尚未能分析其中的奥
妙,但是的确可用,效果很好。
为了使人们能相信这不是迷信,魏展鹏还引经据典,加以说明。
叫魂,魂就是灵魂,在民间指的是人的精神或情绪。传说人有七个魂三个魄,魂可以游走。魄是人体的本源,是时刻不能游离,自有生命之时刻起就存在,离开必死,死必离开。
这在明李时珍《本草纲目·人部第五十二卷·人魄》里还是味药,时针曰:「此是缢死人,其下有物如麸炭,及时掘取便得,稍迟便深入矣。不掘则必有再缢之祸。盖人受之阴阳二气,合成形体,魂魄聚则生,散则死。死则魂升于天,魄降于地。魄属阴,其精沉沦入地,化为此物;亦犹星陨为石,虎死目光坠地化为白石,人血入地为磷为碧之意也。」
另外《淮南子·说山训》卷十六将魂魄的关系讲的非常明了:
魄问于魂曰:「道何以为体?」曰:「以无有为体。」魂曰:「无有有形乎?」魂曰:「无有。」「何得而闻也?」魂曰:「吾直有所遇之耳!视之无形,听之无声,谓之幽冥。幽冥者,所以喻道,而非道也。」魄曰:「吾闻得之矣!乃内视而自反也。」魂曰:「凡得道者,形不可得而见,名不可得而扬。今汝已有形名矣,何道之所能乎!」魄曰:「言者,独何为者?」「吾将反吾宗矣。」魄反顾,魂忽然不见,反而自存,亦以沦于无形矣。
每个人来到世上,都或多或少的受到过惊吓。惊吓,坊间又称为「吊魂」。从中国传统的位理学来看,惊吓也被称为「四不正」病:即有所恐惧、有所忧患、有所憎恨、有所喜乐,这就是「四不正」病。
引经据典后,上官鲲鹏的表情有所变化,态度也不那么抗拒了,甚至还继续问道解救惊魂的方法。
魏展鹏也就顺着往下说。坊间传统惊吓处置方法有:
鸡血镇惊法
用公鸡血滴到自家大门口,念念有词:驱邪避灾。民间传说是因为被吓丢了魂,需要把魂收回来才行,这叫「吓着」。
筷子滴水法
就是拿一个碗,装一碗清水,拿三根筷子,滴上水,筷子就牢牢地粘着了。心里或者嘴里念,我家某某在哪个地方受惊吓了,让他回来吧。就放着随它,不用守着,等筷子散了就好了。
跳火盆驱邪法
晚上抱着孩子,大人则自己从火盆上跳过去,跳的时候要喊着孩子(或自己)的名字,让大鬼小鬼都走开,火盆里烧些马粪纸等物,都管用。
念咒降伏法
取小孩(或者自己)衣服一件,手撑衣服至大门外,曲身,左转三周,念咒三遍,右转三周念咒三遍,将衣服覆其身即愈!
咒语:善哉,善哉,苦数难涯,我不打救,盼着谁来,急急如律令!
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