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“这位小弟弟真是博学广记,”罗赞.华莉丝夸赞了一句:“历史上,为了扩大汉传景教自身影响力,唐代来华的波斯景教教士景净与来华的印度僧人般剌若共同翻译《六波罗蜜经》七卷,自此汉传景教在教义上逐渐融合了佛道两教的少数元素,由此在漫长时光中诞生了“三位统绪之妙身”的术式,其效果是验证他人的内心倾向,具体原理我就不加赘述了。”
“延续了圣秩圣事的十字教传统吧,”布伦希德做出推测:“陌生人之间建立信任绝非易事,华莉丝女士,我想双方都应该把话说得明白些。”
“哈,小妹妹说的很有道理。”罗赞.华莉丝随即耐心解释起“三位统绪之妙身”的原理,这样一来,她必须从头开始说明“使徒统绪”与“三一妙身”两个词语的具体含义,进而将两者融合的结论延伸到“圣秩圣事”上。
首先,在十字教的体系中,什么是使徒?
最初的十二使徒:雅各(布)、约翰、彼得、安得烈、腓力、巴多罗买、多马、犹大、西门、雅各、马太、马提亚,他们是被神之子挑选并被其赋予传教使命之人。到了后来,那些有能力传扬福音,有恩赐教导真理,并建立教会的信徒都可以被称作使徒。
因此,“使徒统绪”就是教会的基本信仰,包括教义、教规、圣职、礼仪等可以追溯到古教父和使徒,直至耶稣基督,体现了一种传承关系。
在景净所作的《大秦景教流行中国碑颂序》中有这样的文字:“总玄枢而造化,妙众圣以元尊者,其唯我三一妙身,无元真主阿罗诃欤!”这里的阿罗诃便是景教对于耶稣的称呼,该段文字又明显带有佛教色彩,故而三一妙身可以理解成三位一体的佛教版表述方法。
如果要完整构建一整套信仰,仅仅有对于神灵的阐述以及基本传承体系是远远不够的,因为还缺少最为重要的东西:群体共识,“圣秩圣事”正是构建群体共识的成分之一。
目前十字教的最大派系—罗马正教之中,信徒们主要依靠感恩祭与七件圣事(圣洗圣事、坚振圣事、圣体圣事、忏悔圣事、病人傅油圣事、圣秩圣事及婚姻圣事)团结在一起,接受圣秩圣事的人蒙受祝圣而成为牧者,因主耶稣基督之名,以天主的圣言和恩宠牧养教会,换而言之即是信徒担任教会中的特定职务,该职务可以分为主教职、司祭职、执事职三个等级。
“三位统绪之妙身”的本质,归根结底还是魔法师用于团结他人、增进友谊的术式。
“所以,你打算具体怎么做?”待到对方解释完毕后,帕蒂.萨达薇抛出自己的疑惑。
“让我们愉快地聊天吧,大家有什么感兴趣的话题吗?”罗赞.华莉丝嘿嘿笑着:“不过我现在提议先换个地方,巴格达有家火锅餐厅很不错,我来请客,劳烦三位赏光哈。”
“啊?”
“啊?”
“啊?”
突如其来的转折令三人措手不及。
……
“世间万物,皆会留下行迹,但“例外”果然还是发生了,且不止一个。”此前令赛义德深感不安的少女—艾格诺尔.恩辛加笨拙地用筷子夹起羊肉片,将其放进刚刚沸腾的清汤锅中搅拌,隔壁包间时常传来笑声,透过墙壁隐约传入她的耳中。
“既然欧提努斯已经找过你并安然返回,那么…”恩辛加听出了星野苍介的声音,她用力将羊肉夹出,不蘸任何酱料直接吃了下去。
“让惑者继续施加扰动,可行。”
艾格诺尔.恩辛加所在的房间内只有她一人,但此时此刻,她的确正通过某种手段与“他者”对话。
“说起来,“他”的能力表现出了和你相似的性质,奈芙蒂斯。”
“对对对,就是这样,”周身包裹纯白色绷带的银发褐肤魔神从装点墙壁的镜面板中跃出,随后优雅地坐到恩辛加对面的椅子上:“不过你之前吓到那位名叫“赛义德”的选手了吧,这样做失之妥当呢。”
“娘娘没有和你在一起旅游吗?”恩辛加不动声色地转移话题。
“找不到啊,先前那家伙和我说要去见见某位故友,现如今我在各个相位都没能发现她的踪迹。”奈芙蒂斯并未担心好友的安危,她很快对桌上的虾滑起了兴趣,于是自己动手在火锅内烫了一些。
“很奇妙的感觉,”镜面板中又走出一位外貌等同于现代男性青年的存在,身上穿着的束腰皮革质外衣上布满了简约的方格与弧线图案:“容量被无限分割,直到被世界勉强接纳,让我想想能不能将这项技术应用在建筑学领域。”
苏美尔神话体系中的魔神—安启,又一次来到了故乡。
“那款名为“渡船的终点”的游戏,很有意思,”恩辛加只是向安启点点头,接着继续说道:“我会以人类的身份争取夺得第一名,对于哪种“理念”的传播,相信比赛主办方背后的各国快要按耐不住了。”
“那,祝你能拿到那件灵装。”安启夹起几块虾滑吃下,同时后退几步,躯体连同身后镜中的倒影彻底消散:“不过我对人类可是很有信心的,再见。”
“能再点一份那个吗?”奈芙蒂斯对着恩辛加尴尬地笑了笑。
“你好歹也是魔神吧,那种结果何必非要借助人类的手段达成?”
“虾滑不仅仅是虾滑,你不懂的。”奈芙蒂斯擦着自己的脸,刚刚由于情绪略为激动,她脆弱的泪腺不小心分泌出了少量眼泪。
“至于吗?”恩辛加嘀咕一声,却还是在餐厅的软件上下了单。
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