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完成了这一轮防守,奥德修斯自然不可能就此罢休。单纯的破解对方的攻势只会让自己落入下风,所以他果断转守为攻,把议题从‘神庭的公正’与否转移为了‘为何要质疑神庭的公正’。
他表示,安德莉亚认为青铜时代神庭的行为不公,而对青铜时代不公的指控,则更多的阐释了神罚波及面之广,死亡数量之多上面。在后来,安德莉亚更是向他提出质疑——假如神同样毁灭第四代人类,你是否还觉得这是公正的。
奥德修斯认为,这样的言辞恐怕已经受到了主观情绪的影响。这是否证明安德莉亚之所以要证明神庭的不公正,其实是在担忧神灵会继续毁灭人类,而对神庭的指控,也只是出于‘物伤其类’呢?
这大可不必,因为神庭是公正的,它毁灭青铜时代有其缘由,而在这一个时代中,诸神的教会深入介入了人类的方方面面。人类无法理解‘神的公正’所以神通过教会来亲自告诉人类自己的‘公正’是什么。
如今人类的道德观与文化,没有不受到诸神影响的;如今人类的统治者中,少有悖逆狂妄亵渎诸神的。所以青铜时代的灾难,注定不会在这一时代上演。
这一言辞无疑在观众中获得了巨大反响,因为随着辩论的进行,不少观众也确实开始有些害怕。而奥德修斯的话不仅打消了他们的疑虑,更是给了他们一个心理暗示——你要相信神庭是公正的,毕竟公正的神庭自然不会随意降下灾难,那我说的就是对的,第四代人类不会被毁灭。
反过来,如果神庭不是公正的,我说的都是错的那第四代人类不就时刻处于危险中,随时都有可能被毁灭?在这种心理作用下,哪怕是出于逃避,不少人也会下意识的相信诸神的公正。
不得不说,在这个古典时代,能够制造这种心理陷阱的人着实少见。只此一点,就足以看出奥德修斯领先常人的能力了。安德莉亚也看出了这一点,不过她丝毫不慌。
对方质疑她作为辩手是否客观,是否受到了情绪的影响,她当然不可能承认,但也不会就此和对方纠缠下去。毕竟情绪的影响太过主观,很难找到切实的证据证明有或者没有,如果她真的和对方就此辩论,那才是掉入了陷阱里面。
于是场上话锋一转,安德莉亚不再急于讨论青铜时代毁灭的公正与否,而是开始打破奥德修斯的心理暗示。
对方把‘神庭的公正’与‘第四代人类的安危’划了等号,试图引导观众相信‘神庭公正则我们安全’,‘神庭不公则我们危险’,进而使他们在逃避心理的影响下相信神庭一直公正,这其实是有很多种应对方式的。
比如最简单的,第四代人类本就不同于青铜时代,在现在的世界环境中,神灵真要灭世,恐怕很难说能否成功。不过这样的言论不仅与大多数人心中‘神灵强大’的印象相冲突,也更偏向于破解对方的攻势,而不是在破解的同时建立自己的优势。
所以既然奥德修斯用了心理上的招数,安德莉亚也就紧随其后。
她表示,奥德修斯认为,神灵通过教会的方式告诉人类‘神的公正’是什么,进而影响人类的思想和文化,这确实是存在的,但这非但证明不了神灵公正性的一以贯之,反而是个很好的反例。
神王和神后的教会教导人类婚姻,这表现了神灵眼中‘公平的婚姻’是什么样子的,可作为确立这一标准的神王和天后,却根本没有遵守他们自己设立的标准。
平台上,安德莉亚一一列举了神王背叛婚姻的行为,又列举了赫拉作为婚姻的守护者,她不仅没有把剑对准神王,反而大肆加害被宙斯侵犯的女子。
神明自己发明了婚姻制度,却一边教导人类遵守,一边自己为所欲为,这不恰恰证明神与人之间的不同吗?
如果说和谐的婚姻确实是神灵承认的‘公正’,那现实就证明了神自己可以违背它,所以无论青铜时代因为什么而灭亡,都不能保证神灵不会覆灭第四代人类。
如果说‘神的公正’凡人确实无法理解,它就是同时包含‘遵守婚姻’与‘破坏婚姻’两方面的,那奥德修斯的言论同样被证伪了,因为人类从神那里学到的‘公正’也是错的。人类学到了错的东西,这不正和普罗米修斯教导了欺骗一样,成为了神灵降下惩罚的依据吗?
言谈之间,奥德修斯建立的心理暗示被轻松打破,甚至进一步让观众怀疑起了神灵的公正来。
虽然在婚姻上的不公不代表其他事情上就一定不公,但人们总是愿意相信犯罪者不止犯下一个罪行的。
于是就这样,站在不同的观点上,双方的辩论一直持续了数个水钟时,而在这场思维与言语的交锋中,现场的观众也感觉到了语言的魅力所在。
辩论是不需要真的分出胜负的,除非双方水平差距太大,不然很难出现一方哑口无言的情况,更多的是在交锋中一方只能疲于防守,陷入下风。
所以最终,随着时间的推移,这场辩论终于渐渐走向了尾声。
“现在,请选手做最后的陈词吧,而在这之后,现场的十八万三千名观众会做出选择,他们将以裁判的身份,决定这一场辩论的冠军。”
消失许久的老者重新来到了平台上,看他难掩疲惫的脸色,他大概最终也没明白题目是如何被改变的。
不过事已至此,面对观众与选手,他还是露出了一个笑容。
“诸位精彩的辩论必将载入史册,而这场智慧的碰撞,也会成为我们献给女神最璀璨的明珠之一。”
(本章完).
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