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第三十七章 古老长安现代西安及更古老咸阳（第2页）

然后下来

走进这条大街

转眼不见了

也有有种的往下跳

在台阶上开一朵红花

那就真的成了英雄

当代英雄

有关大雁塔

我们又能知道什么

我们爬上去

看看四周的风景

然后再下来

在诗中，诗人消解了历史和权威，消解了英雄和崇拜，消解了富贵和精英，诗人关注的是当下的日常生活，是平常人的平常生活，是没有了英雄的年代的凡人的世俗化生活。诗中将满腔的激情还原为生命的散淡，对作为中华文明见证者的大雁塔，不再有崇敬之心，有的只是失去激动后的冷视与茫然。

D.老城墙与“老城根”酒吧。

登上西安老城墙，坐人力车游览，大有将千年历史踩于脚下的凌空蹈虚之感！穿越其中更穿越其上。尤其与年轻的车夫闲聊惊诧地了解到，他上世纪九十年代前在北京上大学，后因众所周知的原因而.退.学.回原籍，他说他不想在任何一种.体.制.内工作，做一位人力车夫让他感觉很自由！一一那一刻我突然有一种错觉：我不是坐着一辆人力车，而似正骑着一匹野马，在历史和现实之间飞驰……

晚上在“老城根”酒吧喝酒听西安特色民谣经典：《大西安民谣》，《春风十里》，《赴一场长安的约会》，《醉长安》和《拾叁朝》。感受这座十三朝古都的遗风余韵，遥想大唐盛世，心中一阵感慨与茫然！半夜去“回民街”吃清真小吃，体验市井生活的快乐……

“西安老城墙”是中国现存规模最大、保存最完整的古代城垣之一，始建于公元582年，经过多个朝代的拓展和重建，尤其是明洪武年间在唐长安城皇城的基础上进行了大规模的拓展和重建，形成了现今的规模。城墙周长13.74公里，包括护城河、吊桥、闸楼、箭楼、城楼、角楼、敌楼、女儿墙、垛口等一系列古代建筑设施，展示了丰富的历史风貌。西安老城墙不仅是研究古代城市防御工事的重要实物资料，也是游客了解古都西安历史变迁的重要窗口。

咸阳：咸阳是中国历史上第一个统一的多民族国家秦朝，九个朝代的都城。

渭水河畔：每次到咸阳，晚饭后都喜欢去渭水河畔的咸阳古渡及附近的广场散步，一处承载着历史与文化的古老渡口，见证了千年的沧桑变迁。这里曾经舟楫往来，商贾云集，是丝绸之路的重要交通枢纽。如今，虽然已不见当年的繁忙景象……不由得想起成语“泾渭分明”，回望着复建的咸阳钟楼，嵯峨拙朴，发思古之幽情……

中国的金字塔群：咸阳郊外，保留着许多古老的皇家古墓，被称为中国的金字塔群，夕阳下象麦浪一样起伏，苍凉悠远，穿越时空……

周文王周武王陵及守墓人

位于咸阳市原坂上的周文王姬昌和周武王姬发的陵墓，院内柏树茂密，一只石羊和一只面目全非的石狮出现在两侧。穿过幽暗的树林，一座造型独特的木牌坊展现在眼前，斗拱层叠而出，檐角高挑欲飞。。。。。。在参拜的过程中，我们还遇到守墓人，一位面容清癯的老汉，他说他的家族已经传承了上千年，令我顿感恍如隔世，仿佛与神仙都对话一般。。。。。。。

周文王和周武王的陵墓自宋朝以来一直是重要的祭祀对象。从宋朝初年开始，官方在此祭祀周陵，随后这里的祭祀活动越来越隆重。在清代的时候，祭祀活动达到顶峰，一直延续到民国时期，并且有“先祭周陵再祭黄陵”和“咸阳祭周，曲阜祭孔”的说法。如今，每逢清明和农历十月初一，来自全国各地的中华儿女，还会在这里举行隆重的公祭大典。

周文王创《周易》，成为中国最早的经书，始于巫术终于哲学，是诸子百家之源，导引了中国古代的文化发展轨迹，影响了后代的文化发展机制，是中华民族文化之源。

后世的儒家，为了把道德与政治联系起来，把文王当成一个“内圣外王”的典型加以推行，孔子就特别推崇文王，他做梦都想“克已复礼”。

周武王最大的功绩就是灭了残暴的殷商王朝，逼死恶贯满盈的纣王，建立了周朝，成为所谓中华文明的的奠基者，政治组织中的分封制，社会组织中的宗法制，经济组织中的井田制，文化思想中的礼乐制，影响中国长达三千多年。

魂系终南山

来西安终于了结一个夙愿、登慕名已久、高人隐士的终南山及牛背梁。傍晚沿子午道入山，霞光穿过雾霭和森林，一派氤氲，不时传来是何种动物的叫声。瞻仰当年老子讲经之处的楼观台和全真道创始人王重阳隐居和得道升仙之处刘蒋村重阳万寿宫，同行的王董调侃道：“朱老师，您可别哪天真的上山了，那时见一面就不容易了。”

我笑答：“人生在世，终有一别！”

尤其新冠后读了美国老爷子比尔.波特描写中国隐士文化和终南山的《空谷幽兰》深有感触，但反而更理解了大隐于市的要义。

终南山是“道文化”的发祥圣地，“终南自古多神仙”，终南山历来都是高道云集、仙人出没的仙山洞天。“寿比南山”、“终南捷径”等典故的诞生地。雄峙在古城长安（西安）之南，素有“仙都”的美称，是中国南北天然的地质、地理、生态、气候、环境乃至人文的分界线。“福如东海长流水，寿比南山不老松”中的南山指的就是终南山。

山水田园诗派大师王维写有名篇《终南山》：“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”

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