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第048章 御说违齐志 姬突逆郑君（第3页）
竖日，两君落案城前，互施礼毕，单伯当先言道：“宋君何敢行逆周之举，今招联军侵境，可知错矣？”
宋公御说拱手敬天，礼言道：“寡人崇周之心，天地可鉴，从无逆周之意，皆乃齐候片面之言也！”
单伯姬晋叹日：“也罢，只得罢兵歇战，即为仁主，望之日后多助周也！”
宋公御说回日：“忠君之事，职臣之能，幸为君故，岂敢言助！”
单伯姬晋转颜忧色日：“宋君此般驳齐，怕是终难善了，可想过今后如何与齐共处！”
宋公御说接言果断回日：“寡人是为周臣，只知事周尽职，不知如何事齐！如其好生待我，我必恭敬礼回，如其衅事欺我，我必睚眦以报！也望单伯还朝王前美言，助我声势！”
单伯姬晋拱手谦辞道：“老臣自当尽力！”
随言之，宋公御说取过和约，两两署名罢，进而各自还营。
午时过后，单伯姬晋领军往西徐徐退去，联军伐宋至此落幕。
还说齐将王子城父还朝述职，齐公姜小白闻之周师纵敌误战，亟欲挥师西出惩但又周，得之右相鲍叔牙出而谏阻，但闻其言道：“起事之时，左相曾有戒言，民居无定，民心未安，甲兵勿修，卒伍不足，治内者未具，为外者未备，不可强出制事诸侯，君之不明，何以罪人乎？”
为其一习话语数落，齐公姜小白气焰稍有收敛，拂袖落座郁郁不平道：“出而不得，入而无尊，寡人如何臣前为君，如何世间为人，更何谈霸业！”
右相鲍叔牙犯颜直谏道：“大揆度仪，若觉卧，若晦明，君当渊色以自诘，静默以审虑，依贤能之才，纳仁良之策，如此方为正途也！”
闻之右相此番严厉说教，齐公姜小白已然知错，然又羞于认错，遂转面望向左相管夷吾，问曰：“寡人欲修政以干时于天下，安始而可？”
左相管夷吾执言对曰：“始于爱民也！”君臣论战，及此而始。
“爱民之道奈何？”
“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。放旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此谓爱民之道也。”
“民富而以亲，则可以使之乎？”
“循法使民，则无不可！举财长工，以止民用；陈力尚贤，以劝民知；加刑无苛，以济百姓。行之无私，则足以容众矣；出言必信，则令不穷矣！”
“民居即定，吾欲从事于天下诸侯，亟可乎？”
“未可！民心尚未安于吾也！”
“安之奈何？”
“修旧法，择其善者，举而严用之；慈于民，予无财，宽政役，敬百姓，则国富而民安矣。”
“民安矣，亟可乎？”
“未可！制霸诸侯，武事不可避，君若欲正卒伍，修甲兵，则大国诸侯亦将正卒伍，修甲兵；君若有征战之事，则小国诸侯之臣有守圉之备矣，如则难以速得天下！”
“为之奈何？”
“公欲速得天下，则当事有所隐，而政有所寓。作内政而寓军令焉。为高子之里，为国子之里，为公里，三分齐国，以为三军。择其贤民，使为里君。乡有行伍，卒长则其制令，且以田猎，因以赏罚，则百姓通于军事矣。”
“善也！可有详策耶！”
“制五家以为轨，轨为之长；十轨为里，里有司；四里为连，连为之长；十连为乡，乡有良人，以为军令。是故五家为轨，五人为伍，轨长率之。十轨为里，故五十人为小戎，里有司率之。四里为连，故二百人为卒，连长率之。十连为乡，故二千人为旅，乡良人率之。五乡一师，故万人一军，五乡之师率之。三军故有中军之鼓，有高子之鼓，有国子之鼓。春以田，曰蒐，振旅。秋以田，曰獼，治兵。是故卒伍政定于里，军旅政定于郊。内教既成，令不得迁徙。故卒伍之人，人与人相保，家与家相爱，少相居，长相游，祭祀相福，死丧相恤，祸福相忧，居处相乐，行作相和，哭泣相哀。是故夜战其声相闻，足以无乱；昼战其目相见，足以相识；欢欣足以相死，是故以守则固，以战则胜。君有此教士三万人，以横行于天下，诛无道，以定周室，天下大国之君莫之能圉也。”
“若得卒伍定矣，亟可从事于诸侯乎？”
“未可！若军令则吾既寄诸内政矣，夫齐国寡甲兵，吾欲轻重罪而移之于甲兵！”
“何法可依？”
“制重罪入以兵甲、犀胁、二戟，轻罪入兰、盾、鞈革、二戟，小罪入以金钧分，宥薄罪入以半钧，无坐抑而讼狱者，正三禁之而不直，则入一束矢以罚之。美金以铸戈、剑、矛、戟，试诸狗马；恶金以铸斤、斧、鉏、夷、锯、欘，试诸木土。”
“既得甲兵大足，可谓从事于诸侯乎？”
“仍未可。治内者未具，为外者未备，不可出也！”
“内外何治？”
“内则任人唯贤，外则驻使结交，可也！臣意内置五属于大夫助君理政，可使鲍叔牙为大谏，王子城父为将，弦子旗为理，宁戚为田，隰朋为行！外设七大使馆监察天下，可职任曹孙宿处楚，商容处宋，季劳处鲁，徐开封处卫，偃尚处燕，审友处晋。又游士八千人，奉之以车马衣裘，多其资粮，财币足之，使出周游于四方，以号召收求天下之贤士。饰玩好，使出周游于四方，鬻之诸侯，以观其上下之所贵好，择其沈乱者而先政之！”
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