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“那不是幻术。”于吉端着酒杯,收起笑容。“准确的说,是道术的运用。”
孙策瞥了于吉一眼,神色不悦。“你如果还想故作玄虚,我可就不奉陪了。”
于吉抬起手,示意孙策不要着急。“我是听到的。”
“听到的?”
“然。我蒙童入道,至今九十余年,依然耳聪目明,如果四周安静,五步之内,即使是耳语也未必能瞒得过我。二三十步之内正常说话,我能听个七七八八,百步之内有人走动,都瞒不过我的耳朵。”
孙策愕然,绕着于吉转了两圈,尤其是仔细观察他那一对大耳朵。“你听力……这么好?”
“节欲保精,交接有道,肾气充足,听力自然好。将军俗务缠身,不也一样肺气充足,金声玉振吗?”
孙策下意识地和郭嘉交换了一个眼神。第一次听郭嘉说他金声玉振时,他一直不相信,现在又听于吉这么说,他倒是有点信了。别的不说,于吉这听力就很变态啊。他忍不住笑了一声。
“这么说,我也有修道的天赋?”
“将军有天赋,但是将军俗务缠身,恐怕无法入山静修。”于吉不自觉的恢复了神仙气派。“我从海外归来,就是希望将军能以出世之心修入世之道,拯救乱世,解万民于倒悬。”
第1213章黄巾力士
身为穿越客,孙策时常有点小得意,逗弄一下这个时代的精英,但他有自知之明,知道自己除了一些后世的知识之外,并没有什么优势可言。即使不谈这个时代最重要的儒家经典,单纯论智商,这个时代能碾压他的人一大把,论政治斗争权谋,能将他戏弄于股掌之上的人也比比皆是。
即使是像于吉这样被后世扫进历史垃圾堆的神仙家,他也不敢掉以轻心。别的不说,一把年纪还步履如风,身体状况不输年轻小伙的有几个?前世的他百岁老人见过不少,像于吉这么精神矍铄的一个也没有。
面对未知固然不能轻信,保持一点敬畏心还是有必要的。酒宴上,他已经怀疑于吉身上有机关,可他还是没敢当面指出,毕竟他对幻术不太在行,万一于吉用的不是他以为的办法,岂不是很丢脸。只是有那个假装断腿配合于吉表演的年轻人在手,他相信于吉是人不是神,才能步步紧逼,在心理上占据了上风。
如果于吉真是神仙,根本不需要装神弄鬼。
见于吉自承百余岁,修道九十余年,又有着过人的耳力,他相信于吉是有诚意的,便请于吉入座,正式进行交流。说是交流,其实是他向于吉请教。在这方面,他了解的东西非常有限。
“于公,什么是金声玉振?”
“金声玉振是外相,是指人的声音有金玉之质,归其根基,是人的元气充足,身体康健。依五行而论,肾为水,为先天之气,先天之气充足则身体强壮。水生木,木为肝,肾水润肝则目明。金为肺,肾水反哺肺金则发声宏亮,有金玉之音……”
孙策听郭嘉解释过金声玉振,但郭嘉是听人说过,他本人对此研究不多,解释也远不如于吉这个修道之人说得清楚。以五行生克、脏腑学说为核心的中医在后世已经没落,时常被人斥为伪科学,但孙策并不这么想,是不是伪科学可能只是标准问题,但中医能治病救人却是实实在在的。且不说西医传入之前,即便是西医传入之后,中医一样有生存空间,身体不舒服了找中医调理是一个再正常不过的选择,绝不会被人当作烧香拜佛一样迷信,更不用说针灸、按摩这样的医疗手段甚至得到了西方医学界的认可。
不能因为你解释不了就称之为伪科学,是不是伪科学要看疗效。于吉的解释是不是科学,孙策不敢判断,至少觉得有点道理。
“那达到金声玉振难不难?”
“说难也难,说不难也不难,这既和天赋有关,也和修行方法有关。如果天赋好,修行方法得当,快的百日,慢的三年,基本就能成功。不过天赋好的人既少,得当的修行方法也难得,所以真正能迈过这一步的人百不足一。有很多人修道修了一辈子,也没法迈过这道坎。”
于吉看看孙策。“将军天赋过人,修行方法也得当,但你的心思不在修道上,所以你只碰到了金声玉振的门槛,此生能否登堂入室,尚未可知。”他抚着胡须,似笑非笑地打量着孙策。“如果我猜得不错,将军修的是房中术。房中术的确是修道妙法,但凶险也逾于他法,若道心不坚,常常会沦为下流末道。将军当慎之。”
孙策老脸发烫,强作镇静。“如果道心坚定,修行得法,能成仙吗?”
“能不能成仙,我不敢断言,尽天年还是有可能的。”
孙策笑了。天年说法不一,但大致上是指一百到一百二十岁之间。即使是在科学昌明的二十一世纪,能活这么久的也不多。“别说能尽天年,能像于公一样百余岁还身体强壮,我就心满意足了。”
“将军知足常乐,自然是好事。不过,天年只是修道成仙的基础。”于吉收起笑容。“修出世道最要紧的就是时间,顺则凡,逆则仙,一顺一逆为一天年,共一百二十八岁。一百二十八岁依然精完气足,才算是真正迈入道门,有成仙的希望。所以上古能成仙的人往往都是长寿之年,长寿未必能成仙,但成仙的都长寿。为何?非长寿,不足以观天道也。即使是修入世道,若英年早逝,也无从谈起。尧寿一百又一十七年,舜寿百年,他们能成圣人和长寿密不可分。”
孙策将信将疑,但他听得很入神。于吉说的这些理论对不对?他不敢断言,毕竟他没见过真正的仙人,于吉本人甚至还没真正迈入道门,他本人也没见过成仙的人。可是没见过不代表就不存在,轻易的承认当然不对,轻易的否定也未免草率。
而且于吉也没有要求他修出世道,他希望他主修入世道,兼修出世道。兼修出世道能让他身体强壮,活得更久,有足够的时间修入世道。入世道最大的困难就是人亡政息,活得久是实现理想的基础条件,于吉举尧舜为例比较极端,但考诸信史,建立功业的天子大多长寿也是事实。
说到这个目的的时候,于吉又举了一个反面例子:张角。张角如果不是死得早,就算是皇甫嵩也未必能轻易打败他。在皇甫嵩之前,他已经击败了卢植和董卓,如果不死,他一样能击败皇甫嵩。
孙策很惊讶。“张角真有道行?”
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