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第346章 平等道和儒道有什么区别（第2页）
李修常迎上苏庆春的目光，仿佛是课堂上老师突然提问，他不禁失笑，但还是答道：
“第一层应该就是字面上的意思，也就是人人都应该有受教育的权利。”
苏庆春此时恍惚回过神来，知道自己失态了。他早已不是那个学堂里的教书先生，李修常也不是他的学生，而是他的老板。
他有些尴尬地点头道：“老板说的没错，差不多就是这个意思，儒圣认为教育应不分高低贵贱，不分贫富贤愚，对哪类人都一视同仁。”
李修常故意抬杠，问道：“不分贫富贵贱我能理解，但是贤和愚还是要分的吧？有些人就是学不进去，还能强行教育？”
比如宋玉师兄提起的那位笨蛋天骄，用传道秘法都灌不进去一点，怎么教育？
苏庆春道：“所以圣人还说要因材施教，对不同的人，要用不同的教育方法，教授不同的知识。”
李修常颔，没有在这个问题上多纠缠，问道：“你说‘有教无类’还有第二层解释，是什么？”
苏庆春解释道：“刚刚提到了，人有高低贵贱贫富贤愚之分，说明人本来是有分类的，人与人之间有着巨大的差距，但却可以通过教育来缩小甚至消除这种差距，有教则无类。”
“这何尝不是一种平等。”李修常双目放光，感觉这儒道简直就是平等道套了层皮。
“像，太像了！”
“若是平等道和儒道成长到同一层次，谁还分得清这两条大道？”
“有教无类”第一层解释，讲的是“众生平等”。
第二层解释，则是“化所有不平等为平等”。
这不就是平等道的两大核心！
李修常对于融合儒道更有信心了。
接下来，两人以“有教无类”为起点，畅谈儒道，主要是苏庆春在说，李修常在听。
李修常偶尔言，基本是在“抬杠”。
不过他并非故意找茬，这便是论道，完善的大道不惧抬杠，不怕被找出漏洞。
李修常就像一块海绵，吸收知识的度惊人，很快便汲取了大量儒道感悟。
之后他让苏庆春自行修炼，自己则站在一面无字碑前，神识进入其中，观摩儒道本源。
如果说李修常的平等道是一团萤火，那么巅峰时的儒道不说是天上的骄阳，起码也是一轮皓月。
米粒之光，不敢与皓月争辉，更别说想吞月，但现在的儒道，已经不复之前的辉煌。
当年封入无字碑中的，本就是破碎的儒道本源，残缺不全。
而且这破碎的本源，还被分成了十二份，分别封印在十二块石碑内。
这让李修常融合儒道本源的难度小了可能百倍不止，他这才敢有吞并儒道的想法。
以“有教无类”为切入点，李修常很顺利便看到了石碑中封印的儒道本源。
这说明他获得了儒道的认可，不然在本源世界之外，大道难以具现，是很难观摩到大道本源的。
初期阶段，李修常很识相，将自己的平等道平等为儒道，再去领悟儒道本源。
等到他一点点蚕食儒道本源之后，到时候再将儒道平等为平等道，直接吞并！
他的平等道就是这么灵活，既能当佛道使用，又能当儒道使用。
“十二块无字碑，意味着我要分十二次吞并所有儒道本源。”“按照我目前领悟儒道的度，想要将十二块石碑中的儒道本源全部融合，也要花费漫长岁月。”
李修常想了想，将其中一块石碑分给了苏庆春，让他负责融合吸收一块石碑中的儒道本源。
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