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第151节（第3页）

五道梁是一个小镇，真的很小的小镇，全镇的人口不过数百而已，比起那些繁华的地方的一个村子都有所不如。但麻雀虽小却五脏俱全，这里有旅馆有饭店还有小卖部，不过都不大而已，但对于这样一个地方来说，已经非常难得了。

这里的旅馆很小，只有可怜的几间客房，不过能找一个地方歇息已经非常难得了倒没有人计较。

我们到达五道梁的时候是一天的早上，晚上走了一夜的路，在加上带着许多的东西，所以每个人都非常的累了，几个人挤进一间屋子，抓住难得的空闲时间好好的休息。

在旅馆里用了一些早餐，吃过饭已经是将近十点了，外面已经开始逐渐热闹起来，小镇上有专门卖东西的市场，人虽然不是很多，但却非常的热闹。这里的人很热情，高高的嗓子一吊起来，离的老远便可以听到。我独自一人在街道上溜达，这里可见藏族人的特有风情。

五道梁的土地含汞量很高，所以植物甚少，土地干硬。在这里，高原反应越发的可以凸显出来，就像我，这一阵子已经逐渐适应了高原的生活，但是一来到这里，还是感到有些不习惯，脑袋昏沉沉的还泛着一股恶心，我知道这里特有的特性给我造成了很大的影响。

藏族人都信佛，就像来的时候我们还在镇口的地方看到一间很小的喇嘛庙，只是那庙门时时紧闭着，我们也没有看到里面有没有人。

镇尾有贩卖马匹的马厩，老远就听到马匹的嘶鸣声，这些人都是整天东奔西跑的，见识比一般人都广，我想从他们口中打听一些事情。

马厩的人并不多，除了马之外还有羊牛等牲口，在这种地方，贩卖牲口是非常重要的经济来源之一，因此这里是很受重视的。

我找到这里的“行头”，是个足有七十来岁的老头。所谓的行头，就是这里买卖双方的中间人。马厩的买卖并不是随便人过来就可以进行买卖的，这中间有一些“行里人”，卖方的人只需要将牲口拉到这里来就成了，什么都不需要过问，只等着顾客上门就行了。剩下的事情都是行里人做的了，不管是估价还是成交等事情都由行里人经手。而做为中间人，自然是要收费的，这是他们最主要的经历来源，但他们收取的费用跟卖方无关，全部都是由买方支付的，也就是说，你从这里买一只牲口，不仅要支付牲口的钱，还要给中间人一定的“红利”。这种规矩很严格，没有人可以不遵守，不然你就是走遍整个地方都是买不到牲口的。

老头是这里行里人中资格最老的，他一辈子都生活在这个镇子里，应该知道这里发生的所有事情，对于周围的环境应该也是非常了解。我跟他说明了我的来意，询问他要去不冻泉应该走哪条路最近最安全，但可惜的是这老头一口藏语，对我的话是根本听不懂，当然，我对他口中的语言也是一窍不通。最后还是找了那些经常外出做生意的懂一点汉语的人才能相互沟通。

第二十三章老喇嘛

老头子名叫做“珂珂巴尔”，即使在藏族人里面也显得有些怪异，不过他虽然已经活了七十来岁，几乎脖子以下都进了黄土，但并没有走过多远的地方，脚步只限于镇子周围几十里的范围。老头子说，其实他们镇子上的人之前都很少出去的，算是一个半封闭的镇子，对外面的情况了解很少，都是这几年出去的人才渐渐多了起来，像这里的旅馆、饭馆、小卖部等都是从外面学来的。所以，我问他的那些问题他也不是非常的清楚。

我感到有些失望，要想少走弯路，要想走得更安全一些，找个熟悉路况的向导是非常重要的，但是现在的情况似乎并不能满足我们的要求。

就在我感觉有些麻烦的时候，老头子又告诉我一个消息，如果我们能请得动这里的活佛，或许能帮助我们。他们口中的活佛，应该就是镇口那间破庙里面的喇嘛，我问了一下才知道，那喇嘛年轻的时候曾去过很远的地方，而且他也不是这里的原住民，是在几十年前来到这里的，也没人知道他从什么地方来。这几十年来他一直都住在那间庙里，他好像每年都要外出一个多月，也没有人知道他去干什么了，总之，这片地方恐怕就只有他的见识最为丰富了。

我照他的话来到镇口的那间破庙，这庙是二进式的，前面的门楼已经破败不堪，红油漆大门都已经斑驳的不成样子，看起来摇摇欲坠的好像随便一推它就会倒下来。

门没有从里面闩上，推开后入眼处是一个不大的院落和里面的宝殿。看来这里的老喇嘛是一个讲究人，屋子虽然破旧却打扫的干干净净，宝殿的大门没有关，可以清晰的看到里面的的佛像被擦拭的纤尘不染，虽然那佛像金身也斑驳的厉害，但香案、佛台等物件都保存的还算完好，显然是人长时间的精心照料才能如此安好。

我进了宝殿，左右环顾，并没有看到人影，便喊了两声，却没有得到回应。难道人出去了？我感到有些失望，刚准备回去，后面传来一道苍老声音。“无量寿佛，施主有何贵干？”

一转身便看到一个矮小的身影，身穿红衣喇嘛服，头戴佛冒，身材和脸型和消瘦，脸上的皮肤沟壑丛生，双目却是炯炯有神，看起来倒不像是一个七十来岁的老人。

让我注意到的不是他的人，而是他的口音，而是标准的北京口音，难道这个老喇嘛原来是北京人？

不过这些猜想只能装进心里，我将来意说明了。老喇嘛的定力非比寻常，从我看到他是什么样子到最后还是什么样子，眼神、脸上没有任何变化。“施主所为何？”老喇嘛说，双手合十朝着佛主行了一礼，然后自顾自的做到佛台前的蒲团上，双眼轻轻的闭合起来

“我们是过去旅行的，听说那里的景色很好，我们想过去看看。”

“施主何须瞒我，我本方外之人。人本有所求才会有所行，那本穷凶极恶的苦寒之地，施主并不像一个喜欢周波劳累的人。”

“为了找一个人。”我说只能如实说。

“那一定是一个对你非常重要的人。”

“不错，他是我爷爷。其实我也不确定他是否就在那个地方，我只能去碰碰运气。如果是孤身一人，自不怕劳累不需要劳烦大师，但这次与我所行之人甚多，为了他们的安全，我们需要找到一条最为安全的路，希望大师指引。”

“施主宅心仁厚，佛会保佑你。不过那里壁仞千丈，冰海封天，人在其中，轻若微尘，要找到一人谈何容易。人命天定，因果循环，道理自在。他日因，今日果，事出必有因，因而必有果，果为因生。你要找的那个人，必有他的因果，这一切都早已有了定数，随缘既安，施主又何必执着？”

“虽说天理循环，人微言轻，因果早定，但我不求因果，只求明白。都说人生在世，难得糊涂，但我觉得人生苦短，凡事都要求个明白。就像大师您，隐居此处寻求超脱之道，何为生何为死何为因果何为报应，您不也是在追寻个中的明白之处么？”

“施主颇有慧根，老僧敬佩。敢问施主高姓？”

“哦，弟子姓王。”

老喇嘛低头沉思了一会，又抬头看了看外面的天空，最后微微颔首道：“如此，老僧就答应你吧！”

“谢谢大师。”我大喜过望，看老喇嘛气定神闲的样子，对附近的地形当是成竹在胸，如果有他引路的话，想必走来不会有太多凶险困难。

“不用谢，其实老僧当谢谢施主才是。”老喇嘛嘴角挂着微笑，颇具沧桑的道：“老僧在此处修行五十载，寻求的并非超脱之道，而是在赎罪。不求天人合一，但求心无尘垢，心无挂碍，心无俗尘，当为清白。阿鼻地狱为我开，只为半生业障来，若得清白自在身，万世轮回当无灾。”

在小镇呆了一天，第二天我们便上路了，老僧的姓李很简单，一个小布包而已，除了几件衣服就剩下僧人做斋事的东西，他虽然看上去很苍老，但行动却非常的利索，甚至比我们这些年轻人还出色。这大多是因为他早已经习惯了这里的生活，一直也习惯了远行，所以这些对他来说并不是非常的困难。

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