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第155章 难以逾越的高维屏障（第1页）

人生关键在于悟，有些人不是悟而是贪。

仔细想一想，你来时是一样，走时也一样，除了这两样，其余为什么都不一样的道理，难道人类还不明白是什么原因造成的吗？

高官厚禄，帝王将相又能咋样？留在地球上的财富再多，你也只能在四大分离之后要么进入六道轮回，要么趟过苦海进入下一个高维度，下一个更高级世界文明。与你前世无缘，是圣神创造人类最基本要素。

假若以牺牲一代人生命换取以后的子孙万代福禄，在这个地球上没有一个代表人类的碳基生命会说一声我不愿意。

如果是那样，地球人类还有生存必要么？

真的发展到那一步，人类社会走向灭亡算是时不多日。百年洗牌，千年大乱，亿年毁灭是圣神创造碳基生命起源的运行规律。

所以，不要去想得太多。你只要没在四大分离之前，只求一日三餐，为儿为女为父母，风水轮流度余生。

平常人，平常心，平常度过属于自己的区区百年。

然后，交由圣神世界高级文明，或者说为自己祈祷在圣神世界生活而随波逐流，顺其自然。想左手翻云右手覆雨，移山填海，凿山成河，锯木成舟，点石成金就得向高维度生命去修为。

修为，不是向人类崇拜的那样，吃斋念佛，六根清净就是修为。那是人类七十二行中的其中一行的谋生技能。真正的修为不是吃斋念佛、六根清净，而是你成家立业之后的一种对社会，对家庭的担当。

人们常说：上对得起父母，下对得起子女，怀中有心爱的老婆，屋后有足够你全家享用的良田几分，这就是担当。诚然，我们无可指责这种说法对普通人来说是一种没有格局理想。

对普通人来说，有这种理想没有错，如果非得从大格局出发说个对错，那就是每个人应当具备的对公共事务的社会责任担当。除对家庭担当之外，对社会的担当也是一个人公共意识的素质衡量标准。

那么，社会是什么？

他是由环境与生物共同形成的组合体。

社会不单纯指人类本身，或者只以以人类为主体的地球生命。社会还包括以物质为基础的所有信息来源于整理和控制等多方面因素。

我们每个人都是在融入社会的前提下，在以行为规范化的前提下才能安然无恙的生活着，为服务社会分担一份责任，是每个人应尽义务。

同样是造物主创造人类时赋予人类的使命担当。

普通人只为自己小家负责到底，无可指责。

智慧的人，为别人安危与生命权而耕耘。圣人，伟人，圣神总是造福所有人类。这就是普通人与高维生命体的区别所在。谢和平跟苏云飞意外死亡，纯属地球人类生命体不同的两个概念。

苏云飞是带有片面应急处理不当的行为故意在里面，首先他的具备一种厌世情绪。

而谢和平则是遭遇意想不到的意外死亡，她不存在行为故意的厌世情绪。

大货车驾驶员与她萍水相逢，没任何恩怨情仇。

且，两家人又是天涯海角天各一方，井水不犯河水连面都难得一见。遭此横祸，双方皆为无辜。被带到派出所的夫妻俩愿意买车作为补偿，警察也为之心动。

要知道，那辆大货车可是他们俩为一儿一女读大学赚取学费，以及维护一家六口人生活起居开支的饭碗。连饭碗都愿意丢掉，预示着一家人将面临讨饭无门结果。

苏晓刚眼看着母亲被打包放入殡仪馆，他坐着不走，哭得眼泪尽干。

一句话也不说，哪怕姚欣怡叫来谢晓梅、苏小妹，苏晓刚依旧抱着头一声不吭。

姚欣怡也在自责中，她并没有在他们家吃饭的思想准备，只是不想让谢和平不开心所以才没说出心里话。根本就不想在苏晓刚他们家多待一会，不知道这种感觉来自于哪里，姚欣怡也从自己身上找不出合适理由。

想对苏晓刚大发雷霆之怒，唯恐在人家母亲面前不给苏晓刚面子，不是她作为董事长为人的基本原值。因而强忍苏晓刚不经过她同意私自将自己带回家的不礼貌行为不恭，才勉强答应苏晓刚要求她在他们家吃饭的请求。

即便如此，在谢和平买菜时，她还是要求苏晓刚带他妈妈去宾馆吃饭。

谁会想到意外就在这一念之间，如果谢和平去买菜那一会，苏晓刚或者姚欣怡出面干扰一下就不会有这样的事发生。或者，苏晓刚跟姚欣怡不闹心，不开车回家看望妈妈，也同样没有这样的事发生。

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