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产生过希腊的伊索克拉底、苏格拉底、亚里士多德，罗马的昆体良、西塞罗

等一大批演说家，还办了“演讲学校”。在我国古代，演说也曾经辉煌。所

谓“左史记言”，《尚书》中就有不少演说名篇。《国语》、《战国策》中

之言，颇与古希腊之演说词相似，亦冶政治、历史、文学及雄辩术于一炉者

也。《论语》其实是孔子向三千弟子传授知识时的演说精华。孟轲、商鞅、

苏秦、张仪俱为雄辩的演说家。在《盐铁论》中，则可以读到西汉政治家桑

弘羊精彩的经济演说。据此，窃以为演说之在中国，实有久于希腊、罗马者。

演说不仅源远流长，且有重要作用。一篇好的演说，或事实有据、逻辑

严密，或慷慨激昂、豪气凌云，或声情并茂、引人入胜，或机智幽默、妙趣

横生，或数者兼而有之，足以使人坚定对崇高理想之信念；足以使人增加知

识，明白道理；足以动人心弦，催人奋发；足以给人欢乐，得到美的享受。

历来名家演说，不仅风靡当时，且对后世实有深远影响。

今天，我们正在进行现代化建设，进行两个文明建设，要做好各项工作，

都离不开演说。各级党政领导、各行各业负责人开会做报告，科学家的学术

报告，群众大会上的动员报告，教师向学生讲课，检察官提起公诉，律师为

当事人辩护，这些都是演说。此外接待来宾，介绍经验，发布消息，讨论问

题，无不要用到演说。演说要有好的效果，就不能照本宣科，而必须掌握演

说的艺术。掌握演说艺术别无他途，除了从实践中学习外，再就是借鉴前人

演说的成功经验。由此而论，百花洲文艺出版社暨上海社会科学院信息研究

所共同组织力量，翻译和汇编古今中外演说名篇，成套出版《世界著名演说

文库》，以飨有志于演说者，此举确系一种有益的尝试，且为文化积累所不

可少。

古今中外的演说名篇数量甚多，要想一下子收集得齐全，并同时出版，

难免旷日持久，甚至是不可能的。不妨成熟一批，先拿出一批来。“草鞋没

样，越打越像。”这样分期分批积累起来，相信反倒易于较快、较好地形成

一套相对完整的演说文库。

至于每个分册的选录范围，无妨不拘一格。既可拿演说性质作标准，如

就职演说、竞选演说、外交演说，也可以演说者的身份为标准，如将帅演说、

律师演说、作家演说、科学家演说。既可着眼于演说之历史影响，也可着眼

于演说之趣味性，如幽默演说。凡此种种，均不成问题。

此等演说，就其演说艺术而论，固有可供借鉴者。然不独止此。历来演

说名篇，或反映重大历史事件，或反映时代风貌，或阐发深刻哲理，或含有

丰富知识，实已成为重要历史文献，成为文化遗产。唯其如此，鄙意以为阅

读这些演说，非独有助于掌握不同性质、不同体裁、不同形式、不同场合下

的演说艺术，抑且有助于了解历史，丰富知识，提高素养，陶冶情操。

这些演说既成历史文献，即有其时代烙印，需要读者独具慧眼，善于取

其精华，弃其糟粕。特别有几种演说，由于性质关系，尤其如此。如演说有

足以影响历史者。观夫《礼运大同》，则可知人类之追求理想社会，固不自

今日始；观夫伯里克利、柏拉图之演说，则可知西方政治制度之由来。其影

响历史者，均可谓至深且远。然而有正必有反。历史不断进步，亦必有曲折。

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