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第676章 英雄与族群的英雄（第1页）
在拥有刀和剑的世界里，拥有话语权的，永远是刀和剑的主人。
如果一个人没有刀和剑，或者是能够制敌的武器，甚至是没有一身本领，那这个人多少没有什么话语权。
而灵界就是这样一个刀和剑的世界，已经有无数的亡魂死在刀剑之下，已经有无数多无辜的人死在刀和剑下。
如果有人鼓吹什么救世主可以拯救无辜的人，那这个人一定心怀鬼胎的宣扬着极致的英雄主义。
将【英雄从群众中强调出来】，一而再再而三的体现出英雄与常人的与众不同，是我不愿意去认同的想法。
那些真正为了群众的英雄，一定是从群众中来的，而不是【空降的】、【天赐的】、【本身就是救世主】，英雄之所以见义勇为，一定是受到善良教育的影响，而不是单纯的以力制力，以恶制恶，尽管他们也拯救了被压迫的群众，但是他们多少没有所谓的初心，通俗一点说，这样的英雄很容易动摇。
英雄来源于群众，又服务于群众，在能力上区别于群众，在道德上高于群众，却始终是群众的一份子，而不是突兀的出现的，与群众格格不入的力量拥有者。
极致的英雄主义宣扬英雄是天降的，会将英雄塑造成一个力量强大，不食人间烟火，独来独往，或者与【庸俗的】群众格格不入的力量拥有者，这样创作这个英雄后，创作者就可以英雄之名，谋自己的私利。
诸如【英雄也会如此，我做了也是一样的。】
然后将自己的恶行【英雄化】。
诸如【英雄也不是完美的，我自然也不需要完美。】
然后放任自己的恶意，，或者是剥削，乃至是残害群众。
尽管这种英雄并不一定需要是【活着的】，【能够看得见的摸得着的】，也可以是死的，过去的，甚至是未来的。
为自己谋私利的“英雄”，一定会被世人唾弃。
为公者谋生福利的英雄们，绝不会把自己的利益放在前面讲述出来，也绝不会把自己成为压迫者，他们一定会世人记住，即使在记忆里也无法抹除。
而在复杂的屠龙勇士变为巨龙这样的【符合人性恶的预期】的故事里，把【英雄】污名化，甚至是将从群众中出来的，为群众着想的【英雄】【束之高阁】【强行脱离群众】的，这种坏蛋，一定是十恶不赦的。
如果有人宣扬没有英雄就没有历史，那一定是坏的可怕的，如果有人宣扬历史造就英雄，也就将自己化为了虚无。
否认一个英雄的方法有很多种，编故事，写恶心人的传记，还有未经过本人确认的回忆录，谣言，都可以将英雄置于死地。
而毁灭一个族群的开端，就是否认这个族群的英雄，甚至是将这个族群的英雄，从群众中分离。
然后，在抹去，编造，否认这个族群的历史。经过【专业的史料分析】【专门的学者鉴定】，便可以将一个族群原本存在的历史变为可能不存在，甚至是和【产生原本的历史背道而驰的历史】。
一个人失去了正确历史，和历史向心力的族群，不用他人来灭亡，他们自己就会把自己抹杀。
失去英雄，失去历史，便也就失去了【属于自己的东西】，失去了自己的东西，也就会成为他人的东西，直到死了几代人，这个族群也就消亡的差不多了了。
这比刀和剑，还要可怕。
不，刀和剑远远没有这种巨大的力量。
刀和剑是杀人的工具，也永远是一种工具而已，刀和剑可以杀死英雄，让英雄的肉体消亡，英雄绝不会跪地求饶。
而将英雄摸黑，让历史慢慢的虚无，那就远远比刀和剑来的可怕。
这种软的征服，或者是【失去】，绝对是需要警惕的。
灵界原本有十三个种族。
人族:人族多以金发碧眼，身材健硕为主要特征，他们是所谓的雷神【麓中行】创造的族群，他们唯一的强大之处，可能就是麓中行眼中的【智慧的人型】，区别于动物。
人族拥有着神明一样的【人型四肢和头脑】，就独立于其他动物，立于大多数的生物之上了。
华族:华族多以黑发黑瞳，长久寿命，特殊的华衣文化为主要特征，他们和人族一样，拥有着【智慧人型特征】便向于历史悠久的文化，他们的神明【华尹】多以悠然自得，行于山水之间，所以华族多有山水相连伴，诗意盎然。
百兽族:百兽族是拥有着动物样貌的人型个体，百兽族的神明【穆拉德】号称拥有着我百兽的各类形态，他就将自己的这种因果强行放置在了自己的族群里。
百兽族并不是真正的百兽，和动物有着天然的智力区别，却也因为自己独特的兽类特征而拥有着动物的微少习性，以及天生各异的力量。
相比于啥力量也没有的华族和人族，百兽族在各种方面都可以碾压他们，但是唯独智力方面，只有少数的兽族族群可以和正常的人类媲美。
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精灵族:精灵族多以尖耳，薄翼，男女皆貌美，沟通自然为特征，他们可以沟通自然的万物，动物，植物，都对他们有着极强的感应灯力，因为动植物颇有灵性，精灵族也就可以利用这种灵性做到常人根本无法做到的事情。
精灵族热爱自然，常与森林相伴，他们的神明很多，众精灵神明之首，称为【库洛达那】，是一位极其善良的神明，隐居山林，不问世事。
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