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第一百五十五章 种因得果论宿命（第3页）

若是以书中孙悟空为例，就是因为他学了本事，狂妄自大，强取定海神珍铁、索要披挂，下地府后，阎王意识到他的本事后，是放低姿态，表现出宁事息人的态度，可他直接发怒，强销生死，最后惊动玉皇。

上了天后，玉皇先是封了他个小官，希望他先积累资历，慢慢升迁。

孙悟空发现自己官小，觉得玉帝看不起他，就生气跑了，然后跟天庭的先锋队干了一架，玉皇意识到了孙悟空的武力，又听太白金星的建议，封了个齐天大圣的官职，希望他安神定意。

只可惜，应了西游作者那第四回的标题：官封弼马心何足？名注齐天意未宁！

心不知足、意不安宁。

孙悟空想要更多，开始偷蟠桃、盗金丹、窃玉酒，搅乱了蟠桃大会，大闹天宫，所以最后受到了应有的惩罚，被压在五行山下。

不提其中的“心猿意马”之类的心性修持之类的说法，从故事的逻辑性与宿命论角度去看，就是一报还一报，咎由自取，仅此而已。

而《封神演义》呢？

给曹晶晶的感觉，用一句话就可以概括：周乃天命所归。

这就是封神的宿命论，一开始就强行按上了一个既定的宿命，即，与西岐对抗，就是不识天数，根本没办法反抗，要么投降倒戈，要么上封神榜。

整体剧情逻辑，就是按照这既定的“周代商”的宿命来进行，不能违抗，否则下场老惨了。

而西游呢？

虽然整体上看，也是宿命论，且“西游”二字，也给出了一个既定的宿命，但剧情整体的逻辑却是完全说的顺畅的，书中一切人物所遭遇的命运、安排，都是他们自己咎由自取，种下了什么因，得到了什么果，如是而已。

因此，在此时的充满吐槽欲的曹晶晶看来，要她相信《封神演义》是历史上真实发生过的事情，还不如相信孙悟空是真实存在的历史人物呢。

西游的剧情，可以让人有无限的遐想，比如，孙悟空要是心足意宁，是否还会走上西游之路？

而封神演义呢？

给不了人任何剧情上的想象，因为历史上，周代商是事实，要基于这一点儿进行创作，就限制死了想象的空间。

这也是曹晶晶不相信《封神演义》是历史上真正发生过的原因，从逻辑上来看，封神演义这件事就还真的是许仲琳按照“周代商”这一既定的事实而创作，其中的剧情逻辑硬伤一大堆，唯一值得人去臆想的，就是各种各样的法宝了。

哪怕异人也是组成这片土地历史的一部分，但曹晶晶敢肯定，这“封神演义”绝对是那一小部分的异人给自己的祖辈贴金，或者说，是那一小部分的异人“碰瓷”封神演义里的人物。

不提其他，就问问这龙虎山的老天师，有着历代天师完整传承的他，承不承认道教的前身是人、阐、截这三教。

若是异人真这么厉害，还有普通人什么事？

这个世界又岂会被普通人统治？

在那火器都还没有被研究出来的年代，又怎么能够发生异人被普通人打得溃不成军、甚至毫无还手之力的历史事件？

“哈哈，这我就不知道，反正我不是考古学家。”徐四打了个哈哈，可不想和这个较真的小女孩探讨历史问题。

见对方没兴趣，曹晶晶也无奈了，暗道：这帮异人，怎么都不纠结于具体事实如何？这种态度，活得倒是轻松，但不明真相的活着，又有什么意义？

“每个人的选择不同而已。”好似看出了曹晶晶的疑惑，孙明开导一句，“专心看比赛，你会有不少的收获。”

曹晶晶点点头，随后又问道：“这两天下来，你有什么收获吗？”

“不提对炁的运转和使用的话，就是了解到了一点，那就是异人与普通人其实没有什么太大的区别，唯一的隔阂，也并非是能力，而是他们将自己从普通人之中摘离了出来，那种掌控炁所带来的仿佛掌控了生命真谛的感觉，令绝大部分异人沉迷其中，即便表面上再怎么谦虚，但内心深处也本能的觉得自己比普通人高一等。”

也不管周围异人的存在，是否会听了去，孙明侃侃而谈，“这种情况，其实与人锻炼多了，分泌太多的内咖肽、多肽，导致情绪过于激动，觉得自己能够打死一头牛的感觉的情况，差不了多少。家族、门派的异人，有长辈管教，有良好的家教，倒还好说，寻常人，尤其是学识少的异人，就越容易动怒。”

“毕竟——”

“无知者无畏。”

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