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第21章 燃烧的塔城4（第2页）
神子看着瑞博，就像猎鹰看着猎物。
瑞博的大脑近乎缺氧，神子的眼睛就像有某种魔力，让他浑身瘫软，无法抵抗。
瑞博闭上眼，努力保持清醒。下一秒，意识开始下沉，分裂，瓦解。等瑞博睁开眼睛，自己的手正紧紧抓着神子的手。
“大胆！”
“孽畜！”
神侍们正要发难，却被神子拦住。他也有些错愕，基本没人能抵抗自己的“律言”。这个来自金牛的“达利特”意志力远远超出自己的预料。
神子饶有兴趣地凑近瑞博，他将手轻轻挣脱，下一秒却和瑞博十指相扣。
“巧妙的构造，精致的躯体。瑞博，做我的金刚侍如何？”
内堂传来阵阵惊呼。如此神眷，通常只有凯旋城楚西罗圣裔和神侍血脉才能获得。这个达利特贱民竟有如此殊荣，感叹声中有些是羡慕，更多是嫉妒和愤恨。
“不。。。不。。。。我不是来找工作的。。。。”瑞博屏息凝神，拒绝了神子的邀请。
内堂再次骚动起来。这个贱民竟然敢拒绝神子的邀请！
“为什么。。。。”神子有些失望。
“神子殿下，我是来为我的2000万同胞寻生机。您的认可让我受宠若惊。”瑞博半跪着，尽量礼貌地回绝：“如果可以，我很愿意和您保持友好平等的关系。但是抱歉，我不能离开我的同胞。”
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“亵渎。。亵渎！！！！”
内堂众神侍神仆几乎炸裂，拒绝了神子的恩赐，还要平等关系？这个贱民胆大得有些过分了。在璀璨星河的雅达尔种姓体系中，圣座堂神侍血脉为第一等的婆罗门众，原凯旋城的楚西罗贵族后裔为第二等的刹帝利众，凯旋，枢纽，地球三大人类活动圈的其他阶级为第三等的吠舍众，三大活动圈以外的人类为末等首陀罗众。而被开拓地的原生人类则是末等中的末等，不可接触的贱民阶级，达利特。
这种制度的诞生有他的客观因素。在帝国崩溃的末期帝都圈秩序全失，人口损失巨大，为了度过黑暗时代，璀璨使用种姓制度来增加民族认同，维护统治阶级利益。在未央时代，这种种姓制度和开拓主义配合极佳。被开拓星系“法理上”天然处于被剥削地位。大量的“达利特”星系被开发，成为商品倾销，廉价劳动力与原材料的输出地。
金牛座理论上也属于“吠舍”阶级。但是130年与世隔绝并失去主权后，很自然被璀璨划分到被剥削的“达利特”阶级里。
也就是说，在璀璨星河原教旨主义者眼里。金牛座的两千万人和两千万头牲畜没什么区别。（璀璨教内自然也存在其他教派以及观念更加先进的团体，这里先不展开。作者按。）
瑞博当然不清楚这些。在他看来，人和人即使存在阶级财富知识和健康的差距，但人格和精神上依然是平等的。
可这触犯了璀璨星河的大忌，畜生怎么能和人类相提并论？
金牛座以为自己只是和一个带有宗教色彩的大型政治实体谈判，实际上人家早已把你当做案板上的羔羊。
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"凡想与他们作对的人，都是在作对真主。"——古兰经26:21-22
神子身上的光芒略微黯淡，神的恩赐是慷慨的，但凡人不想要，这就有些不识相了。
“那么，我们做个交易。”神子抽回手，神态变得法相端庄：“用金牛两千万人的命，换你，如何？”
瑞博已经不想待下去了，他只想立刻逃跑：“我不是商品，也不会标价。神子大人，很高兴能和您见面，我想，我该告辞了。”
内堂里连议论声都没有了，寂静得可怕。
神子的脸肉眼可见的僵硬，那温暖的光芒变得阴冷。在场的每个人都能感觉到那阵阵寒风，刺骨而凛冽。
“你又一次拒绝璀璨星河的恩赐。我再给你个机会，你们那个叫赛文的领袖，十二年前偷了我一件东西。带着他的人头来，我们就两清，如何？”神子眯起眼睛，冷冷地看着瑞博。
瑞博傻了，这人是不是有病？赛文是金牛联邦领袖，但他在枢纽的过去和金牛联邦又有什么关系，金牛人和你又没有瓜葛。
“抱歉，我想我们可能存在一些误会。我现在没法给您确切的答复。”瑞博边说边退，他极度后悔趟这趟浑水：“我会和金牛理事会反馈您的意见，争取早日和您再次相见。”
这不是神子第一次被拒绝，但是凡胚俗体通常无法对抗律言。今天的遭遇，是他几乎无限的生命里，印象较为深刻的一次。
在璀璨星河的体系中，神子们的地位超凡脱俗，他们来自帝国末期皇室自救运动中，圣璀璨教会的四位大祭司。分别是掌握赏罚的“火狱律典”卡米伊莱，掌握丰收的“吉祥天母”班达拉姆，掌握和平的“法相璃心”塞犍陀罗，和掌握生命的“万世轮回”德潘未来。（这四位分别是伊斯兰教，藏传密宗，印度教，大乘佛教里借来的概念。而四个神子把名字反过来就是天启四骑士，全天下的宗教都一个套路。）
“火狱律典”卡密莱伊世代驻守圣城凯旋城，钻研教律。“吉祥天母”班达拉姆云游四方，传播璀璨福音。“法相璃心”塞犍陀罗在未知领域闭关修行。而瑞博眼前这位，就是璀璨星河内自成一脉，号称太阳之子的“万世轮回”德潘未来。
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