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第166章 天启四骑士（第2页）

曰：来观。

我遂观之，见有白马，乘之者执弓，且赐之以冕，乃出，胜而益胜。

既启第二印，我闻第二活物。

曰：来观。

遂见有赤马出，乘之者得权，使世不平康，使人相杀，亦予之巨刃。

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既启第三印，我闻第三活物。

曰：来观。

我遂观之，见有黑马，乘之者手执权衡。

我闻四活物中有声曰：一第那流，得麦一升。一第那流，得大麦三升。惟油与酒，毋伤。

既启第四印，我闻第四活物。

曰：来观。

我遂观之，见有灰马，乘之者名曰死，阴府随于其后，彼等得权，以锋刃饥馑疫疠野兽，杀世人四分之一。

既启第五印，我见祭台下，有为天主之道，及为所证之证被杀者之魂。

大声呼曰：圣且诚之主欤，不审判居于地之人，为我侪伸流血之冤，将至何时？

于是有以白衣赐各人，语之曰：当少安，待同事兄弟亦见杀，其数乃盈。

既启第六印，我观之，见地大震，日黑如褐，月变如血，天星陨地，如无花果树，为大风飘撼，落其未熟之果，天如卷之被卷，逝而不见，诸山岛，皆迁离本位。

世上诸王、大夫、将军、富人、有权者、为奴者、自主者、皆匿于洞穴山巅。

吁呼山巅曰：坠于我身掩盖我，可避坐宝座者之面，及羔之怒，。

盖其怒之大日至矣，孰能当之？

其中的七印，在传统基教文化中，被看待是七种如同信封上密封作用的蜡封。

当然这个蜡封不是封锁的信息，或者说封锁的是一种信号，一种审判日降临的信号。

在司空俊宇看来，审判日就像是一种机制。

和水坝里的水积蓄到了最高的水位线后，那就必须开闸放水一样。

迦南教认为，人世间的罪恶也是在不停积累的，当它积累到一定程度，就会和当初耶和华掀起灭世大洪水一般，耶和华会再一次灭世，到时候有罪者下地狱，无罪者上天堂。

那么耶和华什么时候掀起审判日呢？看罪恶积累的水位线。

这个七印，就是罪恶积累的水位线。

当罪恶积累到第一印的时候，就告诉耶和华可以开始准备灭世了。

此时耶和华就会派遣自己麾下的天启天使下界警告世人，在七印完全揭开，耶和华彻底放水前，有需要清洗罪恶想要上天堂的信徒们注意了，再不赎罪就来不及了。

第一位吹响灭世号角的天启骑士，是为身骑白马的瘟疫骑士，他为世界带来瘟疫，而且是无法被征服打败的瘟疫。

这瘟疫会消灭世界上一部分人口，激化人们的矛盾。

同样，也会使得人界的罪恶愈发的深厚。

第一印的象征，就是白马。

毕竟耶和华很忙的，既然已经决定要灭世了，总不能过了一会儿水位退回去了，就不灭了。

为了预防这种情况的发生，当第一印开启时，耶和华会反过来推动人世间罪恶的积累。

等到人世间的罪恶没法回退后，自然而然地就能启动灭世程序。

等到了瘟疫流行，人世间矛盾加重，大家今天你杀我，明天我儿杀你，最后子子孙孙无穷匮也地将仇恨蔓延开来以后。

战争就降临了。

第二印的象征，即为红马，代表的是战争，是流血，是争夺，是屠戮。

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