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第44章 慈航真人观音菩萨（第2页）

第一，没有什么历史根据。

第二，自己编撰的东西，我们也不容易去相信，主要是没这个人。

第三，就是创造出了一个神仙，需要写很多东西，什么出生，什么来历，有什么用，什么样子。

但是，如若借鉴，就很简单了，只需要大概抄袭一下，稍微修改一下，这样我们本土的人也认识，他们的工作也做好了。

这，就是抄袭的好处，就像我们现在的文化一样，抄袭大多都比原创搞得好，不费脑，不费事，不费钱，只需要把宣传做好，就行。

而民众也是如此，他们也不管这件事情的核心是怎么样，只是看那边的广告做得好，谁广告做得好，那么如同羊群的民众就会被牵着鼻子走。

所以说，观音菩萨的广告，就是比慈航真人的广告，做的好得多。

而民众也没有办法，文化就是这么一个文化，自己选择的东西，又只能自己买单。

当然，我这里不是说观音不好，阿弥陀佛，我先道个歉。

只是以此来说一下，市面上的正版，盗版的一些区别，希望大家多多去甄别。

最后，再来说一下有的书友能想到，有的则想不到的问题。

那就是：《神，他自己不会介意吗？》

就是如果你是神，一会儿把你弄到道教，一会儿又是佛教，这样烦不烦？到底保佑谁？

其实咱们的思想，有一丢丢的偏差，也就是钻牛角尖了。

对于神仙来说，无论是道教还是佛教，这些教派面向的都是人群。

归根结底来说，都是拜他，这佛教把原本的男神变成了慈航真人，那慈航真人何乐而不为呢？

就像你在送外卖，突然这个时候，另一个公司给你说，你每次送外卖的时候，能不能帮我给当地小区的另一个人也送个外卖，顺路的？工资也有，可以不？

答案不就出来了：《为什么不呢？》

反正也在做这个事情，都是面向受苦受难的人，都是为了得到功德，这佛教给慈航真人创造的名声价值，远远高于在道教里面的名声。

他为什么不干？这不是送上门的缘分，不抓住难道送给别人？

这就是上面神仙的想法，归根结底就一句话，无论在什么教派里，能帮人，能得功德，都行。

就算现在各位，自己在家里创造一个教派，把某位神仙的名讳改一下，但是实际还是这个神。

如若你拉动了很多信徒来做这个事情，来信仰他，那么这个被改了名的神仙，也依旧会有用，这就是他们的想法。

言归正传，回到故事中去。

我们穿过空地，进入了观音殿，一进门就看见了三大士，左转头看到了千手千眼观音菩萨。

再右转则看到的是地藏王菩萨。

“在这里？”一行十人进入这个观音殿，显得有些拥挤。

但是本宁和尚却直接穿过了观音殿：“在这后面，各位施主请跟上。”

如此这般，我们便穿过观音，看到了一个小巷子，左边的墙，右边的门，统一都刷上了红漆。

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