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第三百一十五章 观念（第1页）

林诗茵低头，略一思索:“这三份试卷，如果单论才情，几乎都是不遑多让的，所以接下来的评选，也就不能只从才情之上出发了，还要多方面的考虑他们的观念，只有最可行的，方可取胜，不知你们意下如何？”

陈剑儒怔了怔，他先前只是从三人的才情之上考虑的，却忽略了那些策论的可行性。

对于这个评判的方式，陈剑儒当然不会有什么异议，如果非要按才情取胜，那他侄儿身上的优势，其实并不是很大，指望陛下照拂一二，也只是一种奢望，毕竟，相差无几不等于没有差距，陛下当然是会选择更胜一筹的人。

可是将评判的依据，变成策论高低的话，那他侄儿的劣势，可就不复存在了。

他虽然没有仔细考虑过那三份试卷之上的观念，但他相信文和一定能够不负厚望。

至于其他的副考官，倒是没想那么多，就连陈剑儒都没有意见，那他们就更不会有意见了。

“陛下英明。”

林诗茵没有再理会这些考官，开始自顾的看起了那三份试卷，至于剩余的七份，就很好评判了，并没有出现那种不相上下的情况，她甚至只需要粗略的扫视一眼，才情高低，便一目了然。

除了前三名难以决断之外，剩下的名次，其实跟陈剑儒等一众考官商议的结果，并没有太大的出入。

在经过再三斟酌之后，林诗茵惊奇的发现，就算是以策论来评判，易安的观念，也是更高明一些的。

在最初之时，其实完全可以直接将易安推上会元的位置，毕竟，这三份试卷不遑多让，她把会元的位置给其中的任意一个人，外人也说不了什么，只不过，她看着易安非同一般的才情，不禁陷入了沉默，或许，对方根本不需要她的帮助呢？

她方才虽然只是粗略的扫视了一眼，但也不是什么都没看出来，虽然来不及多想，但最基本的分辨能力，林诗茵还是有的。

易安的策论，就跟其才情一样，亦是不同凡响。

所以，这才有了方才的策论取胜之说。

“道者，令民与上同意也。故可与之死，可与之生，而不畏危也。“

“夫战胜攻取，而不修其攻者凶，命曰费留。故曰，明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”

即只有国家有“道“，政治开明，使民心归附，百姓与国君能够统一意志、生死与共，才能赢得战争的胜利。

除此之外，易安还从比较敌我双方七个方面情况的角度进一步分析了战争的胜负问题：“故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”

这件事情虽然是军事之上的事情，但对方却没有把角度放在军事之上，而是把敌我双方君主是否“有道，作为首要考量的制胜因素。

易安的观念，就是从政治的高度考量战争问题，通过开明的政治来统一和凝聚民众意志以达到战争胜利目的的观念。

总而言之，就是民心所向，才能安若泰山。

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