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第340节（第1页）

老头儿看了看我，“你怎么知道？”

“我查到的，我还知道，你们那些祖先，和古蜀冉族之间的那些恩怨是非…”

“这些你都知道，那我讲起来就容易多了…”

他们杨家人的祖先，当年被高启恩从四川带过来以后，定居在了现在的，小晴家所在的那地方。如此一来，原本的名门望族，彻底衰落了。高启恩临走的时候，传给他们一些风水术，使他们得以帮人相地观宅糊口度日。当时那个杨家族长意识到，这样躲着不是办法，终归有一天，那些冉民还会找过来，为主的，还是要找到冉族的那个什么圣物，才能免去劫难。那东西被人从杨显圣的墓里给盗走，下落不明。族长认为，要找的话，还是得去四川找…当那些隐居在北纬三十度的冉族人的族长，一批又一批的派人寻找那圣物青铜人时，杨家人的族长也派了人，偷偷回四川寻找。只是，杨家族长没有冉族族长的那种权威…

杨家家族没落以后，族长的威望一天不如一天，族人渐渐的不再听从他的吩咐，到了最后，族长仅能使唤动自己人了，他只能让自己的儿子去找那什么青铜人。最后，找青铜人就像守墓一样，成了族长后代一脉单传的一项任务…就这样，很多年过去了，一直传到了小晴的太爷爷，如果往下再传的话，就是小晴的爷爷，但没有再传…

小晴爷爷名叫杨念东，虽然同是‘念’字辈，但杨念东和这个驼背老头儿杨念民，血缘上隔很远。从四川搬来这么多年，经历了各种天灾人祸，饥荒战乱，杨家人死的死逃的逃，剩余的还住在那县城的人，彼此都很和睦，而且很团结。解放前兵荒马乱那时候，杨家人除了给人看风水以外，还做一些生意，在当地算是都比较富裕的。这驼背老头儿杨念民的母亲死的早，父亲有一次出远门贩卖布匹，遭遇到土匪，被杀了。成了孤儿以后，杨念民便跟着杨念东的父亲，也就是小晴的太爷爷，给人相地观宅看风水，糊口度日。自然，有时也跟他去四川…

小晴的太爷爷去四川，不是去找什么冉族圣物，封建社会灭亡以后，人的思想已经不再那么老套跟古板了。这么多年，这么多代都没找到那东西，小晴太爷爷早已不当回事，他之所以去四川，是为了倒腾茶叶。四川剩产茶叶，把四川的茶砖运到北方来卖，利润相当可观。当然，身处乱世，来回数千里，风险也是挺大的。所以，他常带这个杨念民随他一起去。可是，赚到的钱，他却没有分给杨念民，一直把他当作是个小辈下人使唤。导致杨念民积怨成恨，最终，多年以后把他给活埋了…

关于他们杨家祖先当年跟冉族恩怨是非的那些往事，杨念民都是听小晴的太爷爷讲的。他以前只知道，小晴太爷爷这一支杨家人，受祖先遗命找什么圣物，具体怎么回事，他就不清楚了…

有时候，老天很会捉弄人，当你拼命想要得到一样东西的时候，就是得不到，后面你不想得到了，那东西却自己找上你了。小晴太爷爷万万都没想到，自己祖先这么些代都没找到的东西，居然被自己给找到了…那是那年夏天的一天，杨念民跟随小晴太爷爷去川西贩茶叶，半道上，天降大雨，两人好容易找了个地方避雨，雨停继续赶路，没走多远，看见道旁居然被雨冲出一个古墓，跳进那墓里，在里面扒来扒去，扒出一个青铜做的小人…后面清理干净，小晴太爷爷找到一个盗墓的四川人一鉴定，那东西居然和三星堆是一个年代的…

联想到祖辈口口相传下来的，那冉族圣物的样子，对照眼前的青铜人，小晴太爷爷认为，这可能就是什么冉族的圣物。他决定验证一下，看到底是不是真的。祖辈传下来一种咒语，据说，一旦找到那圣物，用蛇皮做条绳子，把圣物吊在方圆没人的地方，念那种咒语，可以召唤来冉民。

托那个盗墓的弄来蛇皮，做了条绳子，当天下午，小晴太爷爷来到一处没人的地方，把青铜人吊在一棵树底下，念那种咒语。深夜的时候，真的出现一个人，穿着古里古怪的衣服，操了一口生硬的汉语，自称自己是冉族人，前来取走圣物的。小晴太爷爷欢天喜地就把那东西交给了他，那人走后，想到祖祖辈辈都没完成的事，居然被自己给完成了，小晴太爷爷心里面十分激动，蹲在地上发了好久的呆。

眼看着天就要亮了，小晴太爷爷起身正要走时，忽然看到远远的又过来一个人，走路摇摇晃晃的。那人来到跟前，只见他穿着一套土不拉叽的衣服，怪腔怪调说自己是冉族人，来拿圣物的…

小晴太爷爷大惊，经过一番攀谈，他得知到这个才是真正的冉族人，那么毫无疑问，先前那是个假的，冒名前来把那青铜人给拿了…

（我心道，可能是那个盗墓的搞的鬼，他得知到小晴太爷爷要召唤冉民，所以就安排了个人过去，冒充冉民，把那青铜人给拿走了。如果真是这样，那么，那盗墓的一定和我们在四川时打过交道的，那个崔老头子有某种关系，可能是崔老头儿的爷爷或者什么的，所以，那青铜人后面就到了崔老头儿的手上，被杨老爷子借了，冒充大老板，带我这冷秘书，去了那曹老板家…真是阴差阳错啊）

真正的冉民被召唤来了，可青铜人却没了。小晴太爷爷毕竟走南闯北见识过不少世面，最初的慌乱过后，他心神稳定下来，急忙用言语稳住那冉民，然后把他拉到城里的酒楼，点了一大桌山珍海味请他，自然，杨念民也在那里作陪。

那冉民没什么城府，从没见过那么多好吃的，吃的眉开眼笑的。感觉火候差不多了，小晴太爷爷小心问那冉民，青铜人得而复失，冉族人会不会找他的麻烦。那冉民说让他尽管放心，他们冉族多年前内乱，巫师全部被杀，巫术早就失传了，现在管事的连自己族民都控不住，更别说去对付外人了。他是被族长派到外界来，寻找零碎的巫咒的，游荡了不少年了，因此懂汉语，之所以能感应到小晴太爷爷的召唤，只是因为他有冉民的血统…

小晴太爷爷登时放下心来，既然这样，那青铜人没就没了，也不用找了。通过套问，小晴太爷爷得知到，这冉民目前在这外界，除了找那什么巫咒以外，还找族长的女儿。那冉民说，几年前的时候，有个姓徐的外界部队的干部，闯进了他们冉民居住的那地方，本来要烧死，族长女儿看上了他，求情把他给放了。最后，族长女儿私自跟那徐干部跑了。由于巫术失传，族长束手无策，只能派人到外界来寻找。之所以寻找那女的，不完全是因为族规不允许冉民跟外界人通婚，而是关系到一件大事，具体什么大事，任凭小晴太爷爷如何套问，那冉民也不肯说，只说是他们部族的机密，不可以让外人知道…

几百年前，杨家人和那些冉民还是死仇，可是光阴变迁的几百年后，作为杨家后人的小晴太爷爷，居然和一个冉民同桌共饮了起来，并且越聊越投机，大有相见恨晚的感觉。小晴太爷爷的处世原则是，但凡对自己没有威胁的人，都是可以成为朋友的。眼前这个冉民，包括他的部族，都对自己没有任何威胁，何不跟他结交为朋友？说不定，以后的某一天有用到对方的地方…

说做就做，他真的和那人结交为了朋友，并且还把他带回山东老家的县城里，住了几天…

☆、第八十二章鬼兔子

当初在四川，那些杨家死鬼，召唤那个姓周的老头子，我跟着一起过去，从而得知到他们杨家人当年和冉民之间那些恩怨是非的往事…现在，作为杨家后人的这个驼背老头儿杨念民，也用同样的方式，把我给召了过来…不愧都是杨家人啊，不对，杨家鬼…

原来，小晴的太爷爷早在旧社会那时候，就已经找到了那什么冉族的圣物，那个青铜人。可是，由于他的不谨慎，那青铜人被人冒名给领走了，没有回到冉民手里，从而导致他们杨家那些祖先，那些死鬼，还是没法‘脱誓’进入轮回…

差一点点，祖辈的遗志就被小晴太爷爷给完成了，如果他们杨家那些死去的祖先，知道那青铜人居然被人冒名给领走了，不知会不会气的从棺材里爬出来。看来小晴之所以没心没肺，是祖辈遗传下来的，她太爷爷就够没心没肺，知道那些冉民已经不再是祖辈口口相传的恐怖冉民，不会对他们造成任何威胁以后，小晴太爷爷居然和被他召来的那冉民结交为了朋友，并且还把他带回山东老家住了几天，够没心没肺的…

那冉民住在小晴太爷爷家里的那几天里，认识了留守在家里的，小晴的爷爷杨念东，杨念东小名叫‘山儿’…（当初这驼背老头儿杨念民在世那时候，跟我们提到他，称呼他为‘山娃子’）…

那冉民在四川有住处的，他们冉族有的是古董铜器，派出来寻找巫咒和圣物的人，族长会给些铜器之类的东西。那冉民用那些东西，换了些银元，买了一处简陋的住宅。走的时候，那冉民把他的住址告诉了小晴太爷爷两父子…后面，由于内心不满总被当下人使唤，驼背老头儿杨念民找了些借口，不再随小晴太爷爷给人看风水，也不再去四川。小晴太爷爷只好带儿子杨念东随他一起去，不再让他留守看家。就这样，几年过去了，不知从哪一天起，杨念民发现，小晴太爷爷不再做茶叶生意了，也没有转行做其它生意，可是，他仍然隔三差五的带儿子杨念东往外地跑，而且一出去就是十天半个月，也不知去干什么…

在好奇心的驱使下，杨念民找到一个机会，请杨念东喝酒，酒酣耳热之下，从他嘴里套问出了一些相当不可思议的事…

几年以来，杨念东两父子，一直都和那个冉民有往来。那个冉民到处寻找他们祖先当初生活在外面世界时，遗留下的零碎‘巫咒’，虽然没有恢复他们冉族召唤那什么神秘力量的巫术，但也不是一无所获，依靠东找西凑来的巫咒，那冉民得到一种远古的，他们祖先用于占卜的术法。依靠那种术法，那冉民卜测出，这个外面的世界过不几年就改天换日了，天下将被g党所得…那冉民把这件事告诉了杨念东两父子，二人听后，大惊失色，关于g党的作为，他们也听说过一些，他们知道，那些人是为穷人，为无产阶级打天下的，被国民政府称作匪，到处打土豪分田地，破迷信废陈规，一旦被他们得了天下，像自己这种做生意的有产者，并且还给人看风水的人，一定会倒大霉，别想有好日子过…

心慌意乱之下，二人也不贩茶叶了，反复求恳那巫师，既然他能卜出来，那么就想想办法，阻止历史这样子演变。那巫师说，办法只有一个，那就是得到冉族召唤神秘力量的那钟巫术，由他们献给政府，就可以改变历史的车轮运行的轨道…那冉民说，他们祖先规定，那种巫术不可以用于杀伐战争，所以，他们冉国当年被秦所灭而束手无策…眼下的世界，当权的不是冉民，杨念东两父子也不是冉族人，如果由他们把那种巫术献给政府，完全可以用于杀伐战争…

具体那个冉民是真的想帮助两父子，救这个世界（两父子的想法），还是只不过是想利用他们，就不得而知了。反正，从那以后，两父子就不再做生意了，而是协助那个冉民，寻找巫咒…先前说过，那个冉民除了寻找巫咒以及他们冉族的圣物以外，还寻找冉族族长的女儿。杨念东两父子经过多方辗转打探，终于打探到，拐走族长女儿的那徐干部是哪个部队的。可是，徐干部所在的那部队不知何故解散了，至于徐干部，则回了老家，据说是定居在了距他老家不远的，黄河边一个叫高家村的地方…

两父子和那冉民一起找到高家村，终于，在黄河边上找到了那个徐干部。那徐干部是被高家村的村民给赶到那里去的，1942年饥荒时，徐干部不惜折寿，带那些村民找到被河神庇佑的，躲在河床底下的鱼，帮高家村人度过了饥荒。可那些村民却恩将仇报，把他的两个儿子扔进黄河祭了河神，后面又将他和三儿子赶到了黄河边上。至于冉族族长的女儿，早在随部队转移那时候，被鬼子的炮弹给炸死了…

既然族长女儿死了，那就只得作罢了，他们便起身告辞，顺着黄河一直往西走，他们来到一个黄河水位下降，在河滩上形成的一个小水塘，在塘里捕了几条鱼，用火烤了吃，然后翻过河堤，一路往北走，走着走着下起了雨，眼见前面一片洼地里有座破院子，院里立着座破房子，他们便去那房子里面避雨。眼见天色已晚，雨下个不住，只能留在那里过夜。那是一座破败的狐仙庙，勉强可以避雨。当晚在那庙里睡到中夜的时候，杨念东出去解手，看到庙院子里趴着一个毛茸茸的东西，仔细一看，是一只野兔子，蜷在哪里睡觉，他轻手轻脚走上前，猛一扑，把那兔子给逮住了。提起来一看，很肥一只兔子，他本想以那兔子做第二天的早餐，但转念想到了自己怀孕六个月的老婆，决定带回去给他老婆吃。当时正在内战，兵荒马乱，物质匮乏，普通家养动物的肉都不容易买到，更别说野味儿…

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