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第三章 河图（第2页）

九曲夫人接过铜铃道：“你自己在此看书图，我让宝琴在外伺候，若是有事，拿着铜铃摇一下，宝琴就会进来。我每隔三日，也会过来看你。这些日子，你只需静下心来看书图就是了。”

张道陵听了，点头接过铜铃，放在玉案上。心想我这是被囚在此屋中了，悟不出洛书河图之秘，自己怕是终生难出此屋了。

九曲夫人见他模样，笑道：“你也莫心急，三年内无论你解不解开此中之秘，我也会送你出去的。冲你在玄天洞内里说的那几句话，我决不会为难你的。”

张道陵见九曲夫人说此话时态度诚恳，当下心中安定，展颜笑道：“那贫道就试试了。”

九曲夫人见一切安排妥当，便又叮嘱了宝琴几句，二人便告辞离开，冰门一关，屋内只剩下张道陵一人了。

屋中只剩下张道陵一人，他并未着急看那河图，反而将洛书拿过来，这书当时一到自己手中，未及细看，便被九曲夫人夺走，如果再次见到，却要为九曲夫人破解里面的秘密。

他望着最后一页与前面颜色不同，质地显得较新的皮张。上面只在空白处补上了一句，写着“木门莫入，水泉可出”。

回想起数月前的事，还历历在目，张道陵感慨一番，这才低头看书，见这本书是由一张长长的非皮非布的材料制成。所幸里面各种各样的点圈符号并不变化，但是看到最后一张页背面有撕开的痕迹，然后又补上一张，想来是洛水神为了保管好这书，给书加了一页底页的缘故。

他想起曾经的经历，又想到洛水神她竟然是伏羲大帝之女，如今人已魂飞魄散，她的恩德，却让自己永记在心，但是自己，却永远也不能报答了。

张道陵又是一番感慨，这才低下头来，翻过来，细看洛书上的图形，但见里面全是各种各样的符号，一时也看不明白，他想不出头绪，又掉过头来，对着河图，注目观看，只见上面黑点和白圈仍在不停地出现消失，让人目不暇接。只要自己稍一仔细打量，这些点就开始转动起来。他这次再看，有了防备，一发觉图中圆点开始转动，忙将头转过，目光离开河图。

他休息了片刻，再去观看，却见河图上的无数的点阵黑点和白圈依旧在交替出现消失，毫无规律，而且只要多看上几眼，图形就会转动，让人头昏目眩。

张道陵不由地心想暗想：九曲夫人说过，要想摆脱天庭控制，就得别辟途径，悟得大道，而这洛书河图，便是途径之一。但是以伏羲、大禹圣人之能，也只是管中窥豹，参得其中秘密的冰山一角而已。我这水平，如何能与圣人相比。对了。洛水神对我说过，要悟得这河图之秘，还需河伯指点。可是他在闭关，自己也无法前去相见。咦！不对，既然河伯是在闭关，为什么没有带上这河图，难道他闭关，不是为了参透这河图中的秘密吗？

本来他对修行，极为上心，若是一年前，有此机会，当真是欣喜若狂。可是经过这一年来的种种经历，张道陵对于修真成仙有了新的认识，而且在他内心深处，还有疑虑，就是万一自己能参通其中奥秘，须得告诉九曲夫人，但她若据此前去报仇，势必会引起争端，这是他本心所不愿的。可他受九曲夫人之恩，又答应为她帮忙，要是参悟出来，不告诉人家，违了自己的本心。是以他内心中甚是矛盾，一时间也不知如何是好，反而盼望着自己看不懂河图洛书，纵是被困此地一生，也就罢了。可是自己已答应助玉兰寻亲，也答应为龙儿找她哥，这些事情尚未办理，被困到这里，心又难安。这些事情思来想后，让本为豁达的他，一时间也是愁绪满腹。

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张道陵正思绪万千间，忽觉得头上明珠，光线从乳白色变成淡黄色。这时听得门外有人敲门，他忙应了声，但见宝琴已端着饭菜进来了。菜式虽少了些，但一样的色香味俱全。只听她道：“张道长，吃晚饭了。”

“什么，已经傍晚了？”张道陵奇道。

“是啊！你没见你头上明珠，已经由白变成了黄色吗？它白天光白，夜晚光黄，等你躺下睡着，它还会灭了呢。”

“噢，原来是这样子。”

“要不这样，像你们这种爱钻研的书呆子，还不会一个劲地傻看啊！好了，这饭菜是我看着点的，我想你这种人爱客气，若是问你吃啥你准说随便。所以我就直接上了。等你吃厌了再说。你累了半天了，还是赶紧吃吧。”

张道陵忙道：“宝琴姑娘一快吃啊。”

宝琴笑道：“这些素菜，我可吃不进去。你自己独享吧。”说完她扭身离去。

张道陵见桌上四菜一汤，饭有稀有干，还有一小壶酒。心道在这里虽如牢笼，可生活却是有如皇帝一般啊！

他也不客气，坐玉案上吃了起来，但他中午已吃的太饱，晚上菜饭虽是精美，也没吃多少，酒更是一点也没喝。

吃过饭后，宝琴听得铃声，便过来收拾，但在里面却是一刻也不多待。显然是九曲夫人有命，不可在此打扰张道陵。

张道陵虽是自己一个人在这里，可是对着洛书河图，却无心观看，只是呆坐枯思。哪此过了三四天，这期间宝琴竟也没来了，日常三餐，均由那头大龟来送。

这一日，他清早醒来，在室中打坐，调养了内丹。自从他服了龙儿所赠的内丹后，每日依法吐纳打坐，只觉体力充沛。

他吃过饭后，将碗筷放在大龟壳上，对大龟笑道：“幸劳了龟兄，我这些日子来，只会吃了，没弄出一点明堂，当真是有愧啊！”

那大龟伸长脖子，摇了摇头，似乎是听明白了张道陵的话，然后就慢慢地退了出去。

张道陵复又坐在玉案前，望着一书一图，暗想自己虽然答应为九曲夫人研究洛书河图之秘，可又不愿她得此秘密之后，据此报仇，会不会导致天下大乱，生灵涂炭。可是她纵是道了其中玄机，就能打得过天庭吗？但解不开此中之秘，她估计是要关自己一辈子子。自己倒是不惧，可还未完成助玉兰，龙儿之约，更有金蝉和小白小黑王赵等人也被他心中挂念，正是以上种种原因，这些天来一直让他心神不宁。

张道陵思来想去，终于打定主意，一旦自己能悟得其中之秘，须得九曲夫人答应自己，立誓不可报仇，自己方可告诉她，否则自己宁愿被她关到死。对了，自己有黑雕所赠羽毛，到时自己何不用此物，要求他们师徒不可给世间带来灾难呢。想到这里，他心中豁然开朗，终于静下心来，开始参悟洛书河图。

然而洛书河图之上，基本上全是点图，没有文字，而且河图上的图案，一看长了，就会旋转变化，让人眼花缭乱。

张道陵闭目养了会神，想道：孔圣人说：“河出图，洛出书，圣人则之“。《史记·孔子世家》上记载，“孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。”孔子能把记载周易的竹简翻来翻去，以致串连竹简的熟牛皮都断了三回，还据此为周易作传的《十翼》。自己曾在仙谷中读过《归藏》，对《周易》自己已记得滚瓜烂熟，何不借圣人之功，先从《周易》开始研究，反过来推敲这洛书河图呢。

一念至此，他眼前一亮，右手一拍大腿，叫了声有了。当下背起《易.系辞上》一句，“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人故之；天垂象见吉凶，圣人象之；河出《图》，洛出《书》，圣人则之。好一个圣人则之，今日我也要借圣人之教诲，参悟洛书河图之秘。

他一有此念，当下先从仙谷中看到《邹子》开始入手，心想邹子在竹简中将“阴阳”和金、木、水、火、土五行并称，着重叙述了阴阳五行学说，并将《尚书·洪范》中的“五行”观改造为了“五德终始”说，并以此阐释宇宙演变和历史兴衰，以五行相生相克来论证新政权取代旧政权或改朝换代的合理性，自己按此印证，果然是一一灵验，自己何不按此思路，来推算洛书河图之密呢？

当下张道陵分析道：《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”和《易经》《系辞》中说：“一阴一阳之谓道”，并按照在《尚书·洪范》中说：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”来推断，阴阳为万物之本，五行则为万物变化之源。自己还因此悟到阴阳二字，非是对立，而是以五行之术相互交替，轮转循环”，自己之前以为“阴阳相互对立”，仍是依事物表面现象所得，如山南、水北为阳，山北、水南为阴；日为阳，月为阴；昼为阳，夜为阴；天为阳，地为阴；乃至男女、水火、风雨、雌雄。可读得邹子后，这才明白所谓“阴阳消长”的实质不是“此消彼长”，而是“阴阳”各自在一定时限内的“自身消长”。即：春夏是“阳生至盛极”的阶段；秋冬是“阴生至盛极”的阶段。日夜一周、月躔二十八星宿、精行四时、云气西行、水泉东流、等等均是五行之变，终而复始，极则复反”的循环规律。而“五行”也并不是自己以前以为的“金、木、水、火、土”这五种具体物质，而是指五种不同属性的抽象概念。今日读了此书，方知“天人相应”之事，方晓得以“五行”为中心，以空间结构的“五方”，时间结构的“五季”，人体结构的“五脏”为基本框架，把自然界中的各种事物，按其属性进行归纳如下：

凡具有清静、收杀特性的属于“金”。凡具有生发、柔和特性的属于“木”。

凡具有寒冷、滋润、闭藏特性的属于“水”。凡具有阳热、上炎特性的属于“火”。

凡具有长养、发肓特性的属于“土”。

如今思来，这洛书河图藏有修真成仙之密，会不会也此有关呢？他想到此节，只觉得在迷雾中看见了一道曙光，当下按着此法继续思索下去。竟然是一天一夜都未吃饭睡觉，始终如醉如痴地沉浸在思绪之中。

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