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第25节（第1页）

知趣五灵根之资，悟性平平，修炼十几年方至炼气三层，可见其天分了。

但是，经罗水仙的指点后，知趣好像忽然就开了窍儿一般，其修炼速度虽然不可以用一日千里来形容，但也绝对不差了。

甚至比起那些颇具天才之名的弟子们，毫不逊色。

知趣有知趣的能耐。

罗水仙既然被称为天才中的天才，眼睛就绝不是瞎的，他收下知趣为徒，上手就教知趣中品符篆，自然有其用意所在。

朱鹤瞧着知趣屋里堆积成山的画废的灵符，忍不住的担心，“那些符篆，难学的很，师兄成不成啊？”朱鹤本体为灵禽，他专属于妖修一路，自有其专门的修炼法儿。对于罗水仙的符篆之术，朱鹤星点儿不懂。罗水仙原本想传授朱鹤一二，耐何朱鹤不开这窍儿，连最低品的神行符儿，朱鹤都只觉得深奥艰涩，难以理解。罗水仙只好放弃。

罗水仙一幅淡然之态，“应该没问题。”

在罗水仙的眼里，天资其实并不重要，他本身就天资平平，五灵根之体，但是他的修炼速度，至今都是罗浮界筑基、结丹最年轻纪录的保持者。

有罗水仙的存在，罗浮界如今已将天资看的并不似以往那样重要，转而开始关心弟子的悟性。

悟性，在一般人看来就是说一个人对于修真之法了解学习的速度。似罗水仙，最开始人家的符篆知识都是自学的，没人教。罗水仙的老爹八卦真人于符篆一途颇有造诣，不过，当初罗水仙是五灵根，修为进境一般，并不得家族看重。

结果偶然一天，八卦真人画符时，罗水仙瞅一眼就说，“你这符，匠气太过。”

接着罗水仙亲自给他爹画了一张最简单的神行符，神行符是修真界最寻常的灵符，自然无法与八卦真人所绘灵符相较。但是，这张出自罗水仙之手的神行符，仍然是低品灵符，却线条流畅，灵气逼人。八卦真人本就是符篆高手儿，当下就看出不同，再三赞叹，“罗氏后继有人矣。”自此亲自教授罗水仙符篆之术。

罗水仙多牛的人哪，八卦真人没教几年，罗水仙就不要他教了。人家平日里也不似许多弟子苦巴苦巴的勤修苦炼，罗水仙将全部的精力都放在符篆之上。在十七岁时，他结成生命中第一张中品灵符，自此筑基。二十三岁时，他已经可以绘制上品灵符，从而结丹。

罗水仙的悟性，众所周知。

但是，所有人不知道，罗水仙对于悟性一词的解读，与寻常人亦有不同之处。

在许多人眼里，可能觉得知趣天资不够。

罗水仙却从未以认知趣天资平凡。相反，他认为知趣有着不逊于他自己的天分。罗水仙看事情素来公允，他是八卦真人的幼子，自幼得到的资源都是最好的，而他本身的确有过人天分，故此，方有今日天才之名。

知趣先前长在灵庄，无甚见识，道心不坚，一肚子的私心杂念。甚至在罗水仙收他为徒时，知趣不过炼气三层，到如今，知趣拜师三年，已是炼气九层。

或许会有人说，知趣的进益得自于罗水仙的指点。

可是，罗水仙真正明白，他再有指点的本事，也不能将顽石点为美玉。

知趣之所以有如今的进益，完全来自于知趣本身的勤奋与悟性。这样的知趣，罗水仙不觉得有任何不如人之处。相反，罗水仙对知趣寄望颇深。

在罗水仙看来，知趣的悟性，正是在于他较别人更细腻的心肠，以及他对于生活的更细致的观察。

修真之人七情六欲都较凡人冷淡不少，先时，罗水仙一心钻研于符篆之学，凭着过人的天姿，算有小成。但是，随着对符篆之学研究的深入，罗水仙愈发觉得人与天地自然相比，实在是太过渺小。符篆之术，亦非修士独创，许多阵法，取自天然。

就好比当初罗水仙对知趣所讲的，五行化生符与五色鸟儿的比较。

那位创造五行化生符的修士，当初是不是参详了五色鸟儿转化灵力的天性，方有五行化生符的诞生呢？

自此，罗水仙才开始关注于天地自然。

愈是关注，愈发明白这天地的伟大。

罗水仙具有超一流的眼光，所以，他喜欢知趣这样能关注自然的人。譬如，知趣打猎种菜，并不一定在猎到什么高阶灵兽儿、种出什么奇珍仙果儿。但是，罗水仙一提木灵力转火灵力之事，知趣率先想到的是——钻木取火。

知趣对于灵符的了解并不够深，故此，他不晓得，木火符本身其实就是一个加速摩擦阵。火性属热，由热生火。

木灵力在木火符内高速旋转摩擦，由此转化为火灵力。

这就是木火符的本质。

钻木取火——这就是知趣的悟性。

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