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第8章 风清堂学艺(第1页)

原文海在监狱里时,那是一天一个窝窝头,饿的他饥肠辘辘,此时他的鬼魂趴在地下,正好看到我摔倒在地,怀里的烧饼摔了出来,他就伸手去抓。我还不满十岁,小孩子眼睛亮,能看到鬼,一伸手就把烧饼抢了回来,原文海大怒之下,就朝我扑了过来。此时的我已经被于万树一脚把阳气踩泄了,又正好一屁股坐在了石头上,心神一松,结果就被原文海上了身。

于万树当时就在我边上,他是修道之人,把这一切都看得清清楚楚,眼见大事不妙,立即施展道术,一招魂魄渺渺就要把原文海抓出去。原文海认得是自己师父,不敢和师父硬抗,就躲到了我会阴穴处。这会阴穴仍是人身上任督两脉相交之所,阴阳二气交汇之处,他缩成一团就躲到了这里。

原文海此时的道术已不在于万树之下,知道如何躲避,于万树没有练成《周元圣书》,虽然知道原文海躲在这儿,却没办法把他抓出来,于是就在我身上下了一道封鬼符,把原文海封住了。所以我爷爷奶奶一脱我裤子,看到我会阴穴上有一道红线,就知道发生了什么事。

“说来说去,还是你的原因,要不是你踩不言一脚,他怎么会被原文海上身。”爷爷听于万树讲完,可算是找到了罪魁祸首,马上就想找于万树的茬。

“你现在说这个干嘛,先看看师兄有没有什么办法。”奶奶对于万树心中有愧,担心我爷爷刺激到于万树,马上瞪了我爷爷一眼。

“我现在也没有什么好办法,目前只能把他封住,不让他祸害不言,但我法力有限,最多封他十六年。一旦到了十六年头上,他上了不言的身,就没人制得住了。”于万树说。

“意思是不言只能活十六年了?”我爷爷眼睛瞪的像牛似的。

“差不多就是这个意思,到时候如果不能把原文海的魂魄抓走送入地府,他肯定会占据不言的身体,那时不言的身体也就变成原文海的身体了。”

“老子特么的打死你。”我爷爷猛地朝于万树扑了过来,不过刚扑过来,就被于万树轻轻一抬脚就踹了出去,趴在地上半天爬不起来,只是嘴里不干不净地骂着。

“师兄,我了解你,你有办法的对不对?”我奶奶比较冷静,看也不看我爷爷,只是眼巴巴盯着于万树。

“办法当然有,只是需要这孩子跟我十五年。用这十五年的时间,参透《周元圣书》,这样他自己就可以把原文海的魂魄收了。只不过在他收了原文海的魂魄之前,他不能发生男女之事。我现在就担心这一点,万一他将来和左家杰莫文佐一样,管不住自己的下半身,就麻烦了。”于万树说。

“那他要是参不透《周元圣书》呢?”我奶奶问。

于万树沉默了一会,说:“那我只有把他和原文海的魂魄一起收了,免得他成了祸害。”

一听于万树这么说,我爷爷奶奶都不说话了。

“师兄,有一点我不太明白,原文海是你徒弟,怎么会变得如此厉害,连你也收服不了?”等了一会,我奶奶问道。

“这个我也有点不太清楚,原文海虽然性格有点偏激,但是是非善恶还是分得清的,要不然我也不会收他为徒。但他下山后的所作所为,感觉好像完全变了一个人,我曾怀疑他是不是被什么妖魔给夺舍了,可是等我赶去时,他已经进了监狱,我见不到他,也没法知道他身上究竟发生了什么。”于万树想了一会,对我奶奶说。

夺舍的本意是强行占据别的的房子,但在我们道门中,夺舍代表的是一个人的灵魂强行占据另一个人的身体,把原主人的灵魂赶走或者压制住。被夺舍的人记忆、人格、说话、做事就会完全变成这个新的灵魂原来的样子。民间一般称夺舍为“借尸还魂”,在春秋战国时期就记载有夺舍的例子。《左传·昭公七年》记载“匹夫匹妇强死,其魂魄犹能冯依于人,以为淫厉。”意思就是普通的人如果不是正常死亡,他们的魂魄就能附在别人身上,成为厉鬼。

铁拐李就是借尸还魂的,他原名李玄。一次,其魂魄离开躯体,游玩于三山五岳之间。临行前,嘱咐徒弟看护好遗体,但徒弟们等待久了,误以为他已经死去,就将其火化了。李玄神游归来时,魂魄无所归依。恰好当时路边一跛足乞丐刚死,李玄慌忙之中,便将自己的灵魂附在了这具乞丐尸体之上,借尸还魂后的李玄也因此被称为铁拐李,而原来的名字却反被人忘却了。

近代“借尸还魂”的例子也很多,台湾朱秀华借尸还魂等等都是夺舍的结果。

“我觉得这个很有可能,也许他下山途中有什么咱们不知道的经历。但如果这个原文海不是那个原文海的话,那真的原文海又去了哪里?”我奶奶又说。

“现在咱们是没法知道了,也许只有等不言参透了《周元圣书》,把这个原文海抓到,才能搞清楚这一切。”于万树无可奈何地说。

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“你放心,不言是个听话的孩子,他一定能做到的。只要你救了不言,我这命就是你的。”沉默了一会,爷爷觉得最终还是要靠于万树,也不敢再骂人,赶紧向于万树道歉。

“我要你的命干嘛,我又不养小鬼。你们去吧,十五年后我让不言去找你们。”于万树骂了爷爷一句说。

爷爷奶奶离开风清堂回左家庄了,我留在了风清堂,跟着师父于万树学习道门技艺。

道门技艺已经流传了两千多年,两汉时期道教盛行,我这一门自张道陵张天师创建时就门人众多,先后出了张道陵,许逊,萨守坚,葛玄四大天师,就连东方朔、新垣平等人也都是出自道门。到了东汉后期,又先后出了左慈、葛玄、于吉等佼佼者。后来左慈于无意间得到了一本奇书,叫《周元圣书》,周元圣就是周公。左慈得书后大喜,按照书中所载,依法修行,终于飞升成仙。

左慈飞升前将《周元圣书》传给了徒弟葛玄,葛玄又传给了葛洪,葛洪感念两姓情义,遗命要求左、葛两姓互为师徒,《周元圣书》由两姓轮流掌握,自此以后,《周元圣书》就成了我这一门的传家宝。但《周元圣书》上所载修行法门深奥无比,两千多年来,除左慈、葛洪等数人外,极少有人能参透此书。

道门技艺分为文武两道,文的叫文先生,主要学习测字、摸骨、看相、堪舆、调风水、符箓、练丹这些技艺,世人称之为阴阳师的,大多都是文先生。武的叫武先生,主要学习打坐、运气、搬运、捉鬼、除妖、赶尸以及拳脚功夫,武先生因为练习太苦,学习的人不多,世人多称之为法师,也有叫天师的。文武两艺自古相通,所以文先生多少也会一些捉鬼除妖的法门,武先生也都懂一些简单的占卜术,个别突出的道门师傅能精通文先生和武先生两种技艺。

我师父于万树跟随我太姥爷一辈子,可以说是文武皆通。收我为徒时六十多岁,已无心出山,就将一身技艺全部传授给了我,我白天跟着师父学习看相、摸骨、测字这些文先生技艺,晚上练习打坐、运气、捉鬼这些武先生技艺。

一晃就是十年,我二十岁了。这天,我正跟着师父在风清堂学习摸骨术,突然有人上门,递上一本拜帖,上写“后学晚辈拜上于万树大师”,落款只有两个字,“东方”。

东方家族上次来风清堂还是二十年前的事,当时是为了寻找失踪的东方嫣。因为东方嫣失踪,风清堂和东方家族弄得很不愉快,此后二十年间,东方家族再未登风清堂的门。

此时东方家族再次来到风清堂,还送上拜帖,态度极其恭敬。我师父于万树不明来意,连忙表示帖子不敢收,双手将帖子退回,同时亲自出门迎接东方家族一行。结果出门一看,来得居然是东方家族家主东方慕白,随行的还有一个十四五岁的小姑娘和一个十二三岁的少年。

我师父原以为东方家主此行还是来打听东方嫣下落的,此时我父亲左文波和我母亲东方嫣已失踪了整整二十年,想要找到他们基本上无望。没想到东方慕白根本没有提东方嫣的事,寒暄几句后,就说东方家族久慕于万树大师技艺超群,现家中有两个孩子天资聪颖,为不耽误孩子前程,特送两个孩子前来拜师学艺,希望我师父能收两个孩子为徒。

我师父刚开始还疑心东方家族是不是有什么阴谋,但后来一想,东方慕白是东方嫣的亲哥哥,也就是我的亲舅舅。风清堂迟早是要交到我手上的,东方慕白无论如何也不会算计自己的亲外甥。而且东方家族历代以出武先生闻名,现在想培养两个文武兼修的后辈也是人之常情。再加上我师父一直觉得东方嫣失踪是受了左文波拖累,内心有愧,觉得这是个补偿东方家的机会,就答应了东方慕白的要求,收下了两个孩子为徒,十五岁的东方婉儿就成了我师妹,十三岁的东方云成了我师弟。东方慕白大喜,当场就将东方婉儿和东方云留在风清堂,自己一人告辞下山了。

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