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鼠啃子在前面叫道,快了。前面拐个弯道,就到了尽头,然后有一条路,斜斜向上,就到了此山最高峰“凌绝顶”了。
当下我们都不在说话,加快了速度,不一会拐了一个弯,然后全体愣在了当场。
弯道尽头被一堆乱石堵死了,没有路了。
鼠啃子皱眉道,这里怎么塌了,难不成是前两年那次地震闹的?
我说,发生地震,山体坍塌,这很正常,咱们爬过去不就完事了。
话音刚落,震耳欲聋的轰隆声,自斜上方传来。
我们全体面色一变,抬头看去,但见一个黑点自凌绝顶上飞快滚下来,不用说,那是一块巨大的石头。
虽然距离凌绝顶还比较远,但我们还是看到山顶上站着如同麻雀大小的一行人,貌似其中一人还拿着望远镜正观察我们。
我惊叫道,坏了,看来这条路是走不成了,山顶上那批人应该就是抓孙老头的那批人。
说这话的时候,那山石距离我们越来越近,随着它滚动发出的巨大震动,两侧不太严实的碎石哗哗掉落,共同奏响了山石圆舞曲,如果等那巨大山石掉落下来,估计我们就被当场埋在了山体裂缝里,当下不敢再作停留,转身撒丫子就跑,在我们奔跑的时候,依稀听到山上传来哈哈大笑的声音。
跑到安全的地方,我们停了下来。
鼠啃子道,不知道这帮人什么来头,挺狠的,咱们没惹他们,竟然想用石头压死咱们,也太歹毒了。
二叔道,鼠爷,不管这帮人是啥人,反正不是善茬子,他们一直盯着咱们,看来这条路是走不成了。
曹有为插话道,盯着就盯着呗,总不能一直盯着吧,咱们等他们走了再走就是。
我反对道,这办法不妥,如果他们留下一人一直盯着咱们,咱们难道还不走了不成。赶在他们前面抵达天师墓是不可能的事情了,但至少咱们要紧随其后,不能让他们顺顺利利的将康天师的东西拿走。
顿了一下,我转头问鼠啃子道,鼠爷,除了这条路,还有没有其他道路?
鼠啃子皱了皱眉道,有是有,不过危险至极。
我哦了一声道,危险至极?怎么个危险法?
第六章恶鬼洞(上)
我们一行人走了大半个上午,好不容易看到单驼山凌绝顶长啥样了,却没想到已率先登顶的不明团伙推下大石头,对我们发动了攻击,不得已之下,又沿着来时路向后退,这他奶奶的大半个上午的功夫算是白费了。
这一条稳妥的道路是走不成了,只好转走危险至极的恶鬼洞。
据鼠啃子说,恶鬼洞是直通凌绝顶下方深渊之地落雁谷的近道,可以大大缩短时间,不过这洞里极为危险。
当年鼠啃子和他父亲一行人前去天师墓寻找昭陵地图,二百多口子,楞是没敢走恶鬼洞,据说这洞穴是当年修建天师墓开采山石开出来的洞穴,开采石头的过程中死了无数个工人,由于年代久远,根本不知道死了多少,总之很多就对了。
传说这些死去的工人,被人施法禁锢在了这个洞穴之内,守护着天师墓穴,由于死去的冤魂不能投胎转世,皆幻化成了恶鬼,它们徘徊在恶鬼洞中,以石头为食,进入洞中的人都被掏肝挖肺的吃掉了。
许多不明所以的人,打算抄近道去天师墓,都折在了这个洞穴。
当年鼠啃子从落雁谷背着父亲尸首向外逃窜的时候,打算抄这条近道出绝户山,却没想到在出口处遇到了大批的巨大老鼠,被啃去了鼻子。
依常理而言,这绝户山寸毛不生,既然没植物生长,又没水系没鱼虾,根本没有动物可以在这里长期生存,却有大批的老鼠生活其中,也端得古怪至极,不知道它们吃什么活下来的。从这一点来看,这恶鬼洞也不是什么易过的洞穴。
听了鼠啃子的介绍,曹有为嘎嘎笑道,鬼?别搞笑了,这世上哪里来的鬼?想我胖爷纵横江湖十余载,还真没见过鬼,如真是恶鬼聚集之地那倒好了,也让它们见识见识我童子尿的厉害。
二叔皱眉道,道家认为,人之构成有两个部分,肉体和灵魂,肉体即灭,灵魂就成鬼了,之所以没人相信有鬼,那是因为见到鬼的都成了鬼了。如果没有鬼的话,那世间为什么这么多关于鬼的传说,自远古到现在,历久不衰,难道真是空穴来风不成?
我笑道,二叔你这说法我就不认同了,我觉得鬼文化来源有两种。
第一种起源于古时候人民对祖先的崇拜,认为先人死后还会一另一种形式存活于天地之间(即鬼的形式)来保护后人,后人遇到什么难处就会祭祀祖先寻求解答,这是一种精神上的诉求,所以就有了鬼的传说,这时候的鬼是正面的,不带贬义的。另一种则是远古社会有很多诡异恐怖的生物,长相凶恶,所以就有人认为那是人死后幻化而成,就有了鬼的说法,其实这是一种对于未知事物的恐惧心理在作怪。
这两种源流流传到后世,成为了文学创作重要素材之一,在封建社会,人民不敢直接抨击时弊,往往会假借妖狐鬼怪来诉说自己的情怀,形成了鬼文化的滥觞。
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