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第287节（第2页）
曹有为道，罗浮米线，可不就是一本介绍罗浮山脚下米线怎么个做法和怎么个吃法的书？
我的天，原来他将觅仙，听成了米线！
他话一出，一连串银铃般的响声响了起来。
“雨后彩虹”笑得花枝乱颤，胸脯儿一颠一颠的。
我嘿嘿一笑道，大作家您别介意啊，我这兄弟别的不会，就爱开玩笑。
说实话，这话是违心话，但我却说出来了，没办法，谁让曹有为是我兄弟唻，他某些方面的无知我知道就行了，在外人面前自然要维护兄弟的形象，再说了，曹有为上山学艺产生了十年的社会生活空白期，和社会脱节了不少，出山之后又跟我们一起疯，过的根本不是正常人的生活，也苦了他了。
曹有为听我维护他，拍了拍我的肩膀，手动为我点了个赞。
这时候，“雨后彩虹”道，咱们还真是有缘啊，能在茫茫人海相遇，这着实令人开心，你叫我的本名郭茉莉就好啦。
我说，这个名字好听，茉莉妹妹你好。你一定要给我签个名，不然辜负了咱们相遇一场。
她说，这个要得。
她说这话的时候，脸上神采飞扬。
她高兴的样子，比赚了钱还高兴，那是一种发自心底的喜悦。
对于这种喜悦，我特别理解。因为对于一个作者来说，没有什么比偶然碰到一个认可她的读者更为高兴的事了。
从某种意义上来说，读者有可能比作者的家人更了解作者。因为对于一个作者来说，一本书就是他的表达，然而，作者的家人并不一定认可他写小说，就别说认认真真的去读作者的小说了。
从这个方面来说，读者是作者的心灵上的知音，而一本书，就是作者和读者沟通的平台，作者所要做的就是将这个平台搭建起来，不仅搭建起来，还要搭建的漂漂亮亮的。
接下来我们就以《罗浮觅仙》这本书的故事为话题，开始了话聊。
郭茉莉这本小说，说的是两个大学生去罗浮山旅游，偶然碰到了一个即将死去的道士，然后道士告诉他们了一个“长生不死”的秘密，随后两个大学生围绕着这个秘密以罗浮山为起点探秘各大道教圣地的探险的故事。
当年我看了这本书之后差点认为这个世界真的有神仙，也就是说《罗浮觅仙》虽然是虚构的故事，但虚构的太真实了。
既然我们有这么一个共同的话题切入点，那么我们的聊天自然就容易了许多，又加上都是80后，共同话语多，关键的是我们的价值取向相同，所以极为投机，气氛极为热烈，四个人恨不得推开车门跳到路边，来个“公路四结义”。
在聊天的过程中，我也了解了许多她创作小说背后的故事，诸如什么她在创作过程中有时候一个情节想一天啦，什么有时候被读者“催更”催的她都急得想砸键盘啦，什么看到读者不好的评论哭了一天啦，什么当初她写网络小说全家人反对了，说她魔怔了，不务正业，还要找巫师给治治什么的，还说什么到最后挣钱了才被认可了怎么的怎么的。
她的话让我了解了网络作家的艰辛，知道了现在社会上有很多人瞧不起网络文学，更知道了封建观念还残存在父辈们的心理中，着实让人可怜可悲，但我对此丝毫不同情，因为这就是道的无情，但同时，道的有情又会逐步的改变这一切。
我对她说，对于喜欢创作的人来说，创作是一件痛苦并快乐的事情，如果抱怨连天，不如真正的做司机，多自在啊，也没人催故事更新，还能听故事。
她嘴巴一撇道，我没抱怨。
我说，你还说你没抱怨呢，你看看我现场版的说你一句你就委屈了，一个作者要内心强大，不能被任何事情所左右，因为作者是精神财富的创造者，是现时代的强者，或者超越时代的强者，不能被任何事情打垮。相比于那些悲催啃着窝窝头，甚至连饭都吃不上的作家来说，你们就知足吧。我听说有的网络作家收入都过百万甚至上千万。我的天，你们处在一个最好的创作时代而不自知啊！
她说，有钱就是最好的创作时代？
我说，钱是作品好不好的检验标准之一，但不是唯一，但从作者精神财富向经济财富的转化力度来看，网络文学这种形式已经被这个时代的经济市场，以及至少是80、90、00后年轻“公民”的认可，你们的脚底板子已经踩在了历史的舞台上了。
她笑道，还历史舞台呢，网络作品可被一些传统文学领域的作家们骂为垃圾呢！
我呵呵一笑道，一代一代又一代，代代代沟如黑袋，新鲜事物总是在批判中成长的，你们要感谢那些批判的人，正因为他们的不看好，才使得新鲜事物更好的成长。再说啦，作者在成长，读者也在成长，咱们就由它，且看它，看二十年之后，二十年不行，还有四十年唻，路虽然漫长，却也瞬息而至。你们只要把网络文学这盘大菜玩出花来，他们就沉默了。
她听了这话，赞道，要是读者都像你这么理性就好啦！
我说，你们不能光要求我们读者理性，你们作者也要理性啊，互相尊重和理解才是正常文明社会应有的交际和沟通方式，也只有大家理性起来，这个世界才美好，才有未来啊。
她说，我们该怎么理性？
我说，理性的认识网络文学到底是怎样的文学，以及它应该肩负着的使命。
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