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第569章 思想碰撞（第2页）
王权思想的发轫也非常古老，和神权思想就像一株并蒂花，同时盛开在那个蒙昧落后的时代。
大部分龙族认同神权思想，一些龙族则认为单单一条神龙，即便能力再强，她也不可能应对所有局面，是需要助手的。
而这些助手就被称为王，是神之下的王。
《神龙必将出现》出现后，也悄悄出了一本书《神龙和她的王》，这里蕴含了最初的王权思想。
最初的王权思想，就是希望不仅仅出现一条神龙，而是有许多王。
一旦神陨落了，王可以顺势顶上去，算得上是神权思想的补充和备胎。
从长远眼光来看，一直担心的事情，真的发生了。
相比于神权思想，王权思想在很长一段时间内是广泛传播，受众非常广泛。
神龙只有一条，龙王可不止一条啊。
从部落时代走来，逐渐形成村镇，然后是城市。
接着以城市为据点不断向外发展，在这个过程中，有诸多天赋超高的龙族涌现，他们奔着神龙的目标而去。
可这样的龙族毕竟是少数，大部分还是天赋平平、实力一般的龙族。
他们往往暗中以龙王身份自诩，选择跟定某条有潜力成为神龙的龙族。
而在这个过程中，大量的资源不断地汇集，这些龙王就是经手者。
毫不意外，绝大部分资源用于培养神龙，也有一部分进了这些龙王的口袋里。
在这样的发展中，各种各样的龙王层出不穷，这对天赋稍次的龙族，有着致命吸引力。
就像屈东廉还是潘腾的时候，他的目标就是能成为一个小阵的阵长。
当他以自信的身份碰到白绫的时候，他也想过辅佐这个神龙九大分身之一的龙族，其实就是有了王权思想的苗头。
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另外，从某种角度来说，也可以把王权思想看做是神权思想的弱化版，接纳了更多的龙族而已。
“现在，王权思想盛行，你看看战天雄，虽然是家族出身，却宁愿当西龙王的走狗。”
屈甜深感世风日下。
“形势变了，心思活泛了，这无可厚非，只是触犯了我们的利益，否则也不会和他冲突的。”
屈东廉一针见血地指出症结所在。
至于家族思想和门派思想，他们侧重点不在于看中某一条或者几条龙族的力量。
他们更在乎规则，看中的是大多数龙族的力量。
不同点也很明显，家族思想是以血脉为维系纽带，形成一个组织，然后去实现一些目标。
宗派思想则是以师徒维系龙族之间的关系，形成一个庞大的组织，去实现一些目标。
屈甜出生自家族，却对家族思想不认同，一个家族再庞大，能占据一座城么？
但是不得不承认，当形成一个家族后，除非来自更强大家族的绞杀，否则绵延十代是没有问题的。
这种思想狭隘，同样务实，这就是大量家族存在的基础。
小家族往往没有长远的目光，没有远期规划，没有战略定力，一般都在生存的边缘苦苦挣扎。
中等家族可以暂时不用担忧生存危机，开始大量积累财富，有了一定的长远目标。
到了大家族程度，他们就开始有了战略规划，有目的地不断选拔出更优秀的族龙，朝着更高目标进发。
相对而言，这个更高目的就是逐步控制一座城，以此为基础，继续发展。
然而，一旦超过一座城，家族的控制力就会变弱，甚至分支独立成了一个新的家族。
连一座城都控制不了，这种狭隘的思想，也就让家族可以存在，却无法进一步发展。
宗派的情况差不多，占据一个山头，和占据一座城没什么区别。
大概率，这座山头以前拥有某种特定的资源，采掘枯竭，更多成了一种精神象征。
屈东廉听屈甜讲述完毕，所谓的四大思想，可以归类为两种，前者是英雄思想，后者是精英思想。
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