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第19节(第2页)

他“啪”的一声合上书,在屋内仅有的两个人都一起看向书架后,他才终于以一个“万”众瞩目的优雅姿态走了出来,面带笑容,却眼含不屑。

“我怎么不知道,什么时候教区教堂的修建已经靠不起富商教民的捐赠,非要山穷水尽到来问领主要钱了?”

教堂的修建,由国王和领主来支付的情况,其实是十分少见的。

奥古斯特:“!!!”

第32章

在中世纪的建筑里,令人印象最深的无外乎古堡和教堂。两者的建造方向都是尽可能的高耸恢弘,给人以气势磅礴的直面感。

为什么要这么做呢?

因为它们是人间权利的象征。《圣经》的《福音书》里曾说,耶稣规定要把属于上帝的东西还给上帝,把凯撒的东西还给凯撒。这话说白了其实就是把宗教在精神方面的权力,和世俗的政治、军事等权力划分开来,前者属于教皇,后者属于国王和领主。教堂和城堡便是两样权力的具现化。

“教堂”这个词在最初的时候,更是直接被标榜为是献给上帝的居所。世俗权力的拥有者(国王和领主),不可能也不能是教堂的主人。

教士是有资格住在教堂里,以便更好的服侍、聆听上帝教诲的人。主教则是上帝威名的延伸,是上帝在人间的代表。

那么问题来了,既然是你自己(or你的主人)的房子,凭什么让别人花钱给你建造?

特别是在领主已经提供了免费劳动力的情况下。

是的,虽然大部分领主都不会对当地教堂的建设出资,可是必须出人。

有很多教民都很乐意、自发的去给教堂当义工,免费帮教会建设教堂,但这些教民是哪里的人?是领主土地上的人,不管是干技术活还是体力活,都势必会影响到教民的正常生活和领地内本身的发展建设。

但是领主们为此抱怨过吗?没有!

至少表面上是不敢抱怨的。

这是领主的义务,是领主的责任,是领主义不容辞的分内事。奥古斯特也不例外,只是他不懂这些,一直全权交由老管家在替他处理此事。

领衔主教正是抓住了这个点,想借机从一无所知的奥古斯特身上再赚一笔横财。

领衔主教坚信只要老管家不在公爵身边,年幼的公爵还是很好骗的。他所倚仗的正是众所周知的格洛斯特公爵阁下的“小毛病”——公爵是个傻子。

好吧,在伦敦见过奥古斯特的贵族们对此大概都不太敢苟同。

但领衔主教可还不够格去伦敦参加国王的婚礼。

伦敦的贵族们能那么快接受“奥古斯特其实不傻”这个事实的原因,不是他们之前完全没听过有关于奥古斯特的风言风语,而是奥古斯特常年蜗居在布里斯托尔,对于并不关心“小地方”的伦敦贵族们来说的,他们对奥古斯特的傻根本没什么直观的印象,很容易在见到真人后被扭转过来。

但对于布里斯托尔当地的社交圈来说,公爵阁下深居简出的“养病”并不能阻止谣言的流传。大家或多或少的都真正见过小傻瓜公爵,他远没有普通人想象的那么神秘。

虽然奥古斯特最近一年已经恢复了神志,但他宅男的本质还是让他很少出现在大众视野,导致大部分当地贵族对奥古斯特的印象依旧停留在过去。只有少部分的人改观了,这些人都是老管家替奥古斯特细心筛选过的、可以搞一搞社交的人,他们要么人品好,要么对奥古斯特有用。

很显然的,第一助理主教在老管家看来是两个条件都都够不上的人,并不值得奥古斯特屈尊降贵。

老管家更愿意奥古斯特去接见一些教会里很有潜力、但目前的地位不算高的年轻人。刚好,奥古斯特也是这么想的,他当时倒是没有老管家想的那么长远,只是觉得反正都是要对他念圣经的,年轻的神职人员至少有颜,好看,中年大叔有什么?大腹便便?油腻秃顶?太辣眼睛了,这会是对身心巨大的折磨。

所以直至今天,在领衔主教的想象里,奥古斯特还是那个他曾经在宴会上远远见过几次的痴傻形象。哪怕有人说公爵阁下变聪明了,领衔主教对此也是嗤之以鼻的,觉得对方为了抱皇室的大腿对公爵吹的有点过了,已经彻底不要脸和智商了。

卑鄙的人自然不介意从傻子身上骗钱花,并且还会带着高高在上的轻视态度。

恰逢主教外出,大权在握的领衔主教就动起了花花肠子。

其实但凡领衔主教能稍微不那么自以为是一点,去问问教区主教,他就会知道他这样做有多愚蠢了。

布里斯托尔、格洛斯特以及剑桥三郡的教区主教,都和奥古斯特有过最直接的接触,很多次,有些私下里的关系还不错,毕竟奥古斯特需要从他们那里挖掘长得漂亮的唱诗班小朋友。奥古斯特城堡教堂里的神父,甚至是在一位白衣主教的介绍下来任职的红衣大主教名义上的侄子,实际上的私生子。

领衔主教在老管家只留下他和奥古斯特在书房时,还松了一口气,觉得这简直是上帝送给他的礼物。

谁承想,真正的杀招在后面。

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