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第九十六章大争之下的处境与选择（第2页）

其实单独面对其中任何一方，仙廷都稳操胜券，但眼下诸方齐头并进，虽然都还有没有出全力，但仙廷对谁都不敢掉以轻心，所以兵力分散得厉害，加上凡间大乱，仙廷香火供奉减少，局势可谓艰辛。

李靖站起身，跟太白作别，“李老弟也不必太过担心，此番我去伊犁，定会收复雄关。凡间有陈继真、黄景元在，也势必夺得天机，到时候一切都会迎来转机！”

太白姓李名长庚，闻言起身抱拳相送：“预祝天王凯旋！”

......

佛域。

佛域之广丝毫不输于仙廷，但从本质上说，就像皇帝朝臣所在的地方，只是国中京城，五大道门所在之所，只是一山一道观一样，佛域诸位上神所在之地，也只是一片佛寺。

不同的是，这片佛寺，是无数寺院环山汇聚而成，就像长安城中，有无数庭院高楼一般。灵山之巅是一片巍峨险峻的建筑群，雷音寺即在此处。凡间佛寺，主要宫殿都供奉佛像，而在这里，所有宫殿都不过是起居之所罢了。

半山腰一座四开的凉亭内，有两名身着袈裟的僧人正在对弈。这是两名怎么看都会让人觉得不凡的僧人，就如日月跟萤火终究有天壤之别，他们的修为和气质都深邃如海。

这便是佛域四大菩萨之二的，文殊菩萨与普贤菩萨。

一局终了，文殊获胜，普贤丢了棋子，叹息一声，扭头看向亭子外，声音略显低沉：“河东天道秘境开启已经有些时候，也不知飞鸿大士现在得手了没有。”

文殊淡淡笑了笑，“若是天机已经得手，你我自然就会知晓。现在没有消息，说明这件事远比想象中要难。”

普贤沉吟下来。

他虽然修为高绝，是佛域有数的大能，知过去通未来，但要推算天道秘境中的事，还是力有不逮。眼下要知道飞鸿大士是否得到了天机，只能等飞鸿大士传讯回来。

片刻后，普贤忽然道：“听说明教攻占了伊犁关。”

他这话说的简洁，只是简单陈述了一个事件，连评论都没有，显得没头没尾。

文殊却理解他的意思，徐徐道：“自打获得回鹘人的供奉，明教便实力大增，这些年回鹘四处用兵，攻城掠地，已然成为漠北草原最大的势力。”

普贤声音渐渐低沉下去：“西域邦国虽然都是佛国，但自打百年前郭昕在西域战败，大唐边军覆灭，西域诸国落入回鹘之手，这些年明教势力在诸国迅速膨胀，已经威胁到我释门的地位！”

文殊沉默下来。

西域落入回鹘之手，自然也就是落入了明教之手。虽然眼下西域百姓信奉的还是释门，但这不过是过渡时期罢了。等再过一些时日，明教完成对西域百姓的“精神改造”，就会彻底享有西域百姓的信仰、香火，那就是释门退出西域的日子。

普贤继续道：“百年前，大唐安史之乱，回鹘趁机侵入西域，大唐边军在铁血郡王郭昕的率领下，以一敌百，抵挡回鹘大军数十年，期间我释门也曾与其并肩作战。只可惜河西被吐蕃、回鹘侵入，唐朝廷无力来援，郭昕部曲最后只能尽数战没。”

他轻叹口气：“我释门本土的洞天福地，现在也是烽火不休。百年前西方神灵入侵，大军作战不利，致使国家衰弱。到了现在，国家分裂，外族侵入，凡间不稳，人口锐减，香火供奉一降再降......百年前，若非受困于西方神灵东侵，我佛域也不会让明教夺了西域！”

普贤口中的“本土洞天福地”，指代的自然就是天竺那块地方。

普贤重重叹息一声，“各诸侯互相征伐，行的都是王霸之道，我释门教义渐渐被王权所弃，也是无奈之事......西方外族侵入，他们信奉的教派伊斯兰，现在已经侵蚀了我们百姓的思想！本土不稳，人心涣散，信仰崩塌，不过百年时间，我佛域的地位已然大不如前，有岌岌可危之势......”

听到这里，文殊出言打断了普贤，“现在说这些已是无用，如今的天地，是真正的乱世，我们都被卷进了天地大争的洪流，谁也不能逃脱，唯有逆势而行。在本土根基受创的情况下，我释门为保生存延续，必须站稳西域、东出大唐。这，才是我释门的未来！”

普贤点点头，“无论如何，本土之战还没有结束，不日圣佛就要出战伊斯兰真主安拉。此战胜负难料，势必凶险万分，我等也得随行。大唐那边......希望飞鸿大士，能不负众望，得到那缕天机，并且击杀李晔，帮助李克用成就大业。如若不然，我释门前景可真就难料了。”

所谓前景难料，是为无处安身。

若是道门仙廷的人，听到普贤和文殊这番谈话，就不会再奇怪，佛域为何会派飞鸿大士亲自下凡河东了。

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