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第51节（第1页）

回来后的第三天，他便知道了女孩自杀的消息。

这一年的时间，他曾经无数次做的事情就是假设自己再次遇到女孩，他该怎么表达自己的情绪，是悲伤，是假装开心，还是置之不理？

可是，他没想到他们的再次遇见竟然是阴阳两隔。

女孩死在一个出租屋内，冰凉的尸体躺在孤独的房间，发现女孩尸体的是之前医院的同事，她告诉男孩，女孩在出事一周前，刚刚流产。

这俨然是一个悲伤的现实故事，女孩的婚礼并不幸福，她不过是因为怀上了那个男人的孩子，男人便与妻子离婚，离婚的妻子受不了被女孩打败，于是制造意外让她流产，最后再以家族生意压制那个男人复婚，将女孩驱逐出户。

阿光讲到这里停了下来，他手里的烟也燃烧到了尽头。

“很现实的故事。”范小小说。

“故事是我的故事，男孩就是我，女孩叫白莲。故事里唯一不同的是，白莲是被那个男人强奸才会怀孕。”阿光咬了咬嘴唇，“也许换到现在，白莲不会选择将错就错。如果不是我的精神洁癖，处女情结，也许白莲不会那样做。”

“不，错的是那个男人。”

“更可恨的是那个男人的女人，她当时在离婚的时候就可以拿家族生意胁迫那个男人，可是她没有，她却在等白莲和男人结婚后那样做，因为她要毁了白莲。”阿光咬牙切齿说道，“你需要和我合作的事情就是杀死这个女人。”

“她是谁？”范小小问。

“王美珍。”阿光说出了一个名字。

第三章神秘仪式

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1872年，德国精神病学家k.埃宾出版了世界上第一本以犯罪心理学为书名的著作《犯罪心理学纲要》。这本著作主要从精神病态的角度研究犯罪人。1889年，奥地利的检察官和犯罪学家h.格罗斯出版了《犯罪心理学》一书，着重研究犯罪者的人格。这两本专著的问世，标志了犯罪心理学的诞生。

书籍的出版只是对犯罪心理的经验判断，在此之前，无数罪犯用畸形或者变态的心理进行各种犯罪，有的罪犯可能到死都不明白自己为什么会走上犯罪这条路。

每个国家都有自己的禁忌，人们对于古老的传统深信不疑。西方的上帝，东方的佛祖，因为恐惧，人们有了信仰，因为信仰，却衍生出了更多让人恐惧的东西。比如，西方的撒旦恶魔，东方的鬼魂阴灵。

招魂，在永城就是一个传统。据说最早的永城其实只有十几户人家，这些人口大都是从外地一个偏远山区搬迁过来的，他们甚至有自己的习俗、语言、宗教信仰，但随着历史大潮的推动，那些外来人最终成为了过去，他们的后代留在了永城，过去的文化只能成为老人口里的传说，唯一传承下来的便是招魂。

麦小语作为永城人深信着自己的传统，虽然招魂在科学上是不合理的，但是在她的眼里却是家乡的一种风俗。现在，她和林刚就因为招魂发生了激烈的争吵。

“为什么我们这生病的孩子，找人叫魂就能好呢？”

“既然你说招魂是迷信，那么我们中国人说的过年又是什么呢？要知道年可是一种传说中的神兽，那不也是迷信？”

“别说永城的招魂，那么湘西的赶尸、苗族的蛊术，这些都是迷信吗？既然是迷信，为什么科学家不给出精确的答案呢？”

麦小语对于林刚所说的招魂迷信之说提出了一大堆反驳的理由。

“什么生病的孩子叫魂，如果那管用，医院不关门了？过年只是一个传统，怎么又和古代的神兽联系到了一起呢？”林刚从来没见过麦小语这么激烈的表情，不禁有些意外。

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