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第925节（第3页）

一元天师的点评一针见血！最后一句话更是直接点明了道家安排，虽然不能控制每个修士的合道欲望，却能安排相对平庸的对手，实属话里有话。

广法天尊微笑不语，弱者也就只能靠嘴了，有本事把散仙一脉组织起来和道家争个高低？赢了道家，这些所谓的巧合便利就是你的，现在说这些又有什么用？

大悲菩提也不闲着，“还不止一个运气好的！

那个陆愚，是三清中的上清一脉吧？

走的是疏离修真界，儒道当头的路子，扎根文化阶层，不过多牵涉修真界，靠文化传承来培养道德风尚，想法是极好的，就是有些华而不实，纸上谈兵！

没有背景底蕴的文化，又怎么可能凭空大行其道？最后还不是要借助修真力量？

弄个儒道出来，还不是要搞那些因言立行，圣道立命的路数？说穿了也不过是道家的一个变种，多此一举，不伦不类！

只要对手从中挑拨，使儒道和修真界的波澜一起，一切筹谋尽付流水！

最终也还得走道家的老路，和那个乙干也无甚区别！

可惜他那个对手愚木脑袋，行事毒辣有余却谋算不足，这哪里是在做对，根本就是在凑手成全对方！

潇湘子？我看他应该叫呆瓜子！也不知是真呆还是假呆！反正现在是呆的恰到好处！”

他们两个说的这些，其实也没有他们说的那么不堪，说时易做时难，在半仙层次能井井有条的展开整个星体的道德教育实属不易！对手的反应也只能算是中规中矩，也远称不上是呆如木鸡，只不过真仙大人要挑你毛病，那当然是一点小小的瑕疵也会无限放大，落得个体无完肤的评语。

广法天尊寿眉一挑，一元天师说些风凉话他可以忍，因为道家实际上和散仙之间也有千丝万缕的联系，是次要矛盾；但道家和佛门之间却不同，那是主要矛盾，是不容退缩的。

在他们的评判中，都是以道德大道为主，这也是没办法的事，三十六先天大道没有高低强弱，这是本质，但却有互相之间的牵制约束针对，这其中就能看出道德大道的了不起，它是极少数不被牵制的先天大道之一，而且这个之一，还是唯一的一。

厄运大道在先天上就被道德大道克制的死死的，当然，道境不同，也有厄运压倒道德的时候，但在同层次下道德大道要道高一筹也是事实，所以，在几个星体界域中，都大多是道德大道大行其是，而厄运大道寻机反击，少有例外。

所以，他也挑了一个和尚来说事，

“也不尽然！梵净山人，这个和尚是内景天出身的吧？

他倒是好心性，既不接触修真，也不推广礼佛，还不搞儒道变种，却只以农桑渔牧入道！

一切以人间疾苦为重，这是好品格，可惜，珠链星系基本上都是民生富足，在这方面努力又能得到多少？

看他行事，倒是颇有我道家一支器物偏门的精髓，嗯，我想起来了，是偃者道统！

怎么，这和尚是想改换门庭，弃佛入道了么？

不过我道家之门，有教无类，他真若这么想，我们也是欢迎的！”

大悲菩提就哼了一声，“器物之道，何分道家佛门？你道家有器物之道，我佛门就没有？

只说惠民，这是我佛门一脉延续了数百万年的传统，现在倒变成了你道家的看门本事？如此自说自话，脸上贴金，我也是头一次得闻！”

一元天师不理两人的争执，因为这样的争执他已经听了上百万年，他把目光放在了日照星上，那里的情况有些奇怪，

“日照星上倒是奇怪的很！这两个人倒不像是在比拼大道，却更像是粗俗的斗法！”

日照星上两人分别是传铭和朝光，都是来自宇宙深空的苦修士，也是最不该被轻视的一类人。

他们的比道很有意思，道德大道的传铭根本就没做任何宣扬道德的事，他只是紧紧盯住了朝光，那个厄运修士；每当朝光想要使用厄运之法施加影响时，他就第一时间破坏，这样的举措很快就造成了两人的尖锐对立，他们的所谓道争，很快就变成了斗殴！

当然，都是在控制范围内的斗殴，以他们的能力如果放开来打，这个星体都会被他们拆掉，但很显然，两人都不愿意承担这样的责任，于是，就形成了现在这样的，道德抹杀厄运道境使用的窘境，

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