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因为鸠摩罗的强势,赞普的地位连汉献帝都不如,倘有位高僧能敌过鸠摩罗的经义,令吐蕃恢复正常,那自是再好不过。
所以赞普便利用仅剩的一点点能力,也疯狂给转世佛爷造势起来。
看着惹萨城如今人人盼望转世佛爷,伍晓波才感叹到乾那罗的能量。
原来他曾是吐蕃年轻一代最出名的喇嘛。
那个时候吐蕃经义虽有些偏,但远没有达到如今控制百姓思想的地步。
而那个时候的鸠摩罗,还不像现在完全不把赞普放在眼里。
后来鸠摩罗利用了乾那罗的智慧,曲解经义,控制吐蕃思想,才导致吐蕃成了如今景象。
乾那罗也被兔死狗烹,不过想到日后还会有用处,他只是被关了起来,并未被杀。
若是平常,即便迦应劝谏,鸠摩罗也会设法将事情查清,也好掌控在手上。
但是现在周师即将攻城分散了鸠摩罗的注意力,只能任由佛爷转世之事发酵。
就在人人盼望佛爷的时候,惹萨城北边突然出现一个年轻的僧人,带着他的弟子和五百罗汉,沿途给百姓讲解经义。
僧人告诉百姓,众生人人平等,没有谁该听谁的话,这辈子的苦难和上辈子没有关系,和下辈子更不沾边。
僧人的话语很平和,即便有人坚决反对,他也不急不躁,仍是用一条条佛理去说服对方。
不用说,这僧人正是柴宗训,弟子便是杨延德,五百罗汉,就是一都突击营将士。
为了看上去真一些,柴宗训真的每天都给这五百将士讲经。
一来让将士们看上去就是和尚,二来毕竟重生回来二三十年,教授的课件记忆已不全。
所以他需要天天讲经,让将士们提问,助他恢复从前的记忆,到时候也好驳倒鸠摩罗。
这群僧人素衣飘飘,和山上的白雪一样圣洁,众星拱月的簇拥着柴宗训,倒还真有些佛爷转世的味道。
消息很快传到惹萨,鸠摩罗异常愤怒:“简直一派胡言。”
“众生既是平等,为何佛爷是佛,我却只是喇嘛?”
“况众生即便平等,也会因先前种种因,事后得到种种果,如何真正平等?”
底下一干喇嘛和臣子小声议论,鸠摩罗又说到:“以尔等之见,该当如何?”
一个喇嘛率先出班到:“回国师,当立即派人将此人捉拿,以免他妖言惑众,蛊惑人心。”
“听说此人在北境已造成不小影响,人人均传其为佛爷转世,就此捉拿,恐难服人心。”
“难道就任他在北境胡来?”鸠摩罗质问到。
底下一干人等不做声,还是迦应出班到:“国师,小僧以为,不仅不能将其捉拿,反倒要以礼待之,将其迎进惹萨。”
先前的喇嘛问到:“迎进惹萨作甚?”
迦应说到:“回上师,可由上师,或国师亲自出马,与此人辩论佛理,让他知道,什么才是真正的佛理。”
“言之有理,便请国师将此人迎入惹萨吧。”
鸠摩罗有些担忧,毕竟他的佛理实在不值一驳,便私底下问迦应:“倘此人到了惹萨,本座辩论不赢,该如何?”
迦应淡淡一笑:“师父,只要他到了惹萨,便是笼中之鸟,该当如何,还不是师父说了算?”
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