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第71部分（第2页）

初夏的万岁山青翠一片，处处可以看到绿树成荫，各种美丽的小鸟自由地在林间飞舞，暖阳阳的阳光晒得浑身发软，轻风拂面，几乎使人有羽化登仙之感。

李志远和王倩等人躺在草坪上的凉椅上，享受着这难得的闲遐。这段时间以来，为了新的官制，官员们争吵成一团，每个人都希望能得到最好的位置，经常争到不可开交，要李志远才能决断，搞得李志远累得不轻，好不容易才休息一天。

王倩看李志远心情非常好，微微一笑，问道：“皇上，臣妾记得皇上说过，稳定是最重要的，可是为什么皇上还要改革官制呢？变化这么大，臣妾觉得其时只要调整一下各部的权责，不是一样可以吗？也不会害得皇上这么辛苦。”

李志远想了想，觉得有必要把自己的想法说出来，“娘子说得非常对，这种做法确实搞得我自己也很累，但是我之所以没有采取沿用旧的部门设置仅调整权责的方法，这是有另外的原因的。”

“哦，是什么原因呢？”

“先举个例子，如果一个机构里，原来的负责人被撤，换了一个新来的，你设想一下，这个新的负责人容易开展工作吗？”

王倩也是跟随李志远很久了，也常常接触李志远的管理学思考方式，而且她身为大妇，现在又贵为皇后，管的事可不少，这个小问题可难不倒她，略一思考，便说道：“确实不太容易，第一，原来的机构里总有几个能力强、姿历长的人觊觎着负责人这个位置，如今换了个新人来，眼看升职无望，肯定有些不满。第二，这个机构里的人是长期合作过的，互相之间有相当的关系，如今原负责人被撤，其它人不免有兔死狐悲之感，对新负责人会有介蒂。”

“说得好。”李志远夸道。“我再来补充几句，咱们的新人都是受我教育培训的，无论是知识层次还是语言习惯都与这个机构原有的人相差甚远，更簧论新人的做事方式啦。因此，双方发生误会冲突的可能性是有的，虽然这种冲突只是做事方式的，也不太可能会引起大的风波，但可以肯定会导致工作效率下降，部门内扯皮现象增多，严重的更会引起部门瘫痪。”

“皇上说得对，不过。”王倩反驳道。“这难道不是新负责人范围内的事吗，如果连自己的下属都管理不了，又怎么谈得上什么能力呢？”

“哈哈”李志远笑起来。“娘子，你的要求蛮高的嘛，一时之间提拔那么多新的官员，哪里可能每个人都是精通管理的高手呢？何况身为上位者，也不应该求全责备啊。再说了，一个两个机构，一个两个部门发生这样的事，是个别现象，由他们自已解决。但是大多数机构部门都发生这样的事，那就是我作为最上位者考虑欠周安排不当了。我首先要检讨自己的过错。”

“皇上～”王倩撒起娇来。

李志远伸出指头在王倩的可爱的小鼻子刮了一下，“娘子可能有些不太服，这样吧，我再来举个例子。”

咳几声清清嗓子，李志远开始长篇大论：

比如某国与敌国开战，不懂的人就以为，决胜是将领的事，胜也将领，负也将领，好象国君就只是站在一旁观战。其实完全不是这样，在战场上将领确实是最重要的，他直接控制战争的开始进行完成，但是，并不意味着国君就可以偷懒，事实上，决胜之机往往在战场之外的，比如敌国同盟甚多，很有可能会出兵或出钱出力协助，那么国君就要想法设法用外交来破坏敌国的盟友关系，使之孤立得不到帮助。或者反过来，增加自己的盟国，威胁敌国，迫使敌国不得不分兵防范。再比如，国君还要想方设法挑拔敌国国君与敌国将领的关系，使敌国互相猜忌，将领难以发挥全力，甚至于冤杀自己的大将等等。除了这些对外的计谋之外。国君还要搞好国家内政，增加人口增加钱粮，比如没有足够的钱粮如何能发军饷呢，没有军饷军队又怎么打仗？再比如，国君还要努力发展工匠技术，制造出优良的武器装备，一件好的武器能使我军战斗力倍增，获胜的可能性也大大增加。如此等等，这些都对战场至关重要的因素都是国君要做的工作。

简单来说，将领是负责做好具体的工作，而国君是为将领创造良好的工作条件。

好不容易把美人儿说服了，李志远口也渴了，看着王倩红艳的小嘴，色心大起，说道：“宝贝儿，老公现在口渴了，怎么办？”

王倩没反应过来，想叫宫女侍候李志远喝水，李志远摇头道：“荼水怎么行，当然是娘子的香甜的口水才行。”

王倩楞住了，李志远一把将她搂住，吻住娇嫩的小嘴，尽情品尝起来。受到突然袭击的美丽皇后浑身酸软；任由某色狼摆布。

第二十一章　儒学1

在改革官制的同时，远在西北的陆富贵已经初步完成了部队的整编，经过几个月的训练骑兵二师和第一快速步兵师基本达到了要求，为了在实战中磨练，陆富贵也开始了小规模的各种战斗，效果不错，部队的作战能力进一步得到提升，而且参谋部也根据他们的特点重新制作新的战术。至于李新负责的北方防御，现在也基本完成，就算是辽国进攻也能应付了。

但是，李志远并不打算现在就开战统一全中国版图，毕竟宋朝灭亡不久，政权更替时期不宜大动作。更何况，首先发展国力才是最重要的，可是发展国力，那就要大力提倡工业、农业、商业，所谓，无农不稳，无工不强，无商不富嘛。

可是有一个大问题一直很头痛，那就是工商业者的地位极低，不但被人轻贱，士大夫都以与商人为邻为耻。这是由于中国自从汉代独尊儒术以来，儒家夺取了思想文化的控制权，其它的知识，尤其是工、商业都被视为贱业，尤其是商人，更被儒家形容为不事生产、巧取豪夺的邪恶代名词。因此工商业者有了点钱，纷纷捐个功名然后买地以农耕自居，而不是继续投资再生产。

但是事实上李志远知道，如果没有商业的繁荣，那就根本不可能出现工业革命，也不会有科技大发展。总之要想出现资本主义，没有一个商业社会是不可能的。所以，李志远对那些鼓吹北宋中国已经出现资本主义萌牙，如果不是金元的凶残，说不定。。。的话嗤之以鼻，没有真正的商业社会，再多的萌牙也只能死翘翘。

如果光靠自己带来的知识、科技，中国是领先不了多久的。这个道理就象河流如果没有源头的话，要不了多久就会干涸了。

因此提高工商业的地位势在必行，但是拦路虎也是很明显的，那就是儒学，首先就要搞定它。

关于儒学，李志远可是费尽了心思，李志远一向觉得中国基本是被儒学所误，他认为“文革”做的唯一一件好事就是批斗孔老二。儒家讲究“仁义、礼”，说起来很玄，似乎很有道理，然后又配合上一大堆什么君子、孝梯之类的漂亮外衣，一般人非常容易上当受骗。儒学其实非常阴险，所谓的仁义的核心就是每个人象奴隶一样固守自己的地位，永远逆来顺受不能改变，。

记得以前课书有一篇《孟子－梁惠王－王何必曰利》，孟子在那一章中自我剖析了仁义的本质，只可惜那上面的话李志远一直没看懂，过了好几年无意中翻起来，才恍然大悟，原来所谓的仁义其实就是每个人都安分守已，也就是统治者可以永远统治别人，而被统治者永远不能反抗！主子永远是主子，奴才永远是奴才！这就是儒家的本质！

难怪得听到孟子的解释以后，梁惠王大喜，连忙把仁义奉为圭臬，觉得这玩意真好啊，可以让自己和子孙永远成为人上人！永远可以统治别人，永远

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